踏云行 赴刘公斋。金朝。马钰。玉液琼浆，调和玉屑。便教玉案堆冰雪。须凭玉杖作良工。捍成玉饼轻轻叠。蓦听金声，金刀细切。金炉里面烹无歇。馨香软美喂金牛，金牛
踏云行 赴刘公斋
玉液琼浆，调和玉屑。
便教玉案堆冰雪。
须凭玉杖作良工。
捍成玉饼轻轻叠。
蓦听金声，金刀细切。
金炉里面烹无歇。
馨香软美喂金牛，金牛
中文译文：
玉液琼浆，调和玉屑。
就让玉案堆满冰雪。
需要凭借玉杖来制作良工。
捍成玉饼轻轻叠起。
突然听到金色的声音，金刀细细切割。
金炉里面烹煮不停歇。
芬芳温软喂养金牛，金牛。
诗意与赏析：
这首诗词出自元代马钰的手笔，描绘了一幅关于制作玉饼的场景。诗词以玉为主题，通过对玉的形象描绘和与其他元素的对比，展现了玉质的珍贵和瑰丽。
诗中描述的“玉液琼浆，调和玉屑”，通过玉质的形容词，赋予了玉一种宝贵、精美的特性。玉案堆满冰雪象征着纯洁和高贵，表达了制作玉饼需要一种精湛的工艺和高超的技巧。
“须凭玉杖作良工”表达了制作玉饼的过程需要依靠玉杖来完成，揭示了制作玉饼的艰辛和细致。而“捍成玉饼轻轻叠”则展示了玉饼的精致和美观。
诗词的后半部分以“金”为主题，金色的声音和金刀的细切形成了强烈的视觉和听觉冲击。金炉烹煮不停歇的画面给人一种繁忙而热闹的感觉。最后一句“馨香软美喂金牛，金牛”，用喂养金牛的形象来比喻享受制作的玉饼，表达了制作玉饼的过程中的乐趣和满足感。
整首诗词通过对玉和金的形象描绘，以及对制作玉饼的过程的描述，展示了制作玉饼的繁复和精细，同时也表达了对玉质的珍爱和对艺术工艺的赞美。同时，诗词中的视觉和听觉意象给读者带来了一种美感和享受。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
九日书怀。清代。顾印愚。胶扰吾生讵有涯，萧寥故国久无家。懒从牛渚穷温峤，枉说龙山对孟嘉。五亩几时供绿菜，一年九日负黄花。沈阴不散诗情涩，却道催租事正赊。
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点绛唇 螺川立春。清代。顾贞观。青镜流年，客中一倍关心早。加餐音到，入夜灯花笑。街鼓隆隆，已是春来了。春知道。锁窗寒悄。有个人清妙。
夏日。清代。顾炎武。渴日出林表，炎风下高山。火旻云去微，谷井泉来悭。晨露薄不濡，夕氛横空殷。百卉变其姿，蕉萃侔榛菅。深居废寝兴，无计离人寰。而况蚩蚩氓，谋食良已艰。眷此负耒勤，羡彼濯流还。素月方东生，易忍桑榆间。乃悟处乱规，无营心自閒。讵如触热人，未老毛发班。坐须爽节至，一尊散襟颜。