迎仙客。金朝。王哲。这害风,心已破。咄了是非常持课。也无灾,亦无祸。不求不觅,不肯做墨大。大仙唱,真人和。全真堂里无烟火。无忧子,共三个。顿觉清凉,自在逍遥坐。
《迎仙客》是元代王哲的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
迎接仙客,这狂风已经吹散了我的心思。我宣扬真理,消除是非的谬见。没有任何灾害,也没有不幸。我不追求名利,不愿成为庸俗之人。高尚的仙人在歌唱,真实的人们与之和谐相处。在全真堂里没有喧嚣和浮华的烟火。我们没有忧虑,只有三个人。我突然感到清凉,自在地坐在这里,畅快无忧。
诗意:
《迎仙客》是一首表达对仙人到来的欢迎之情的诗词。诗人通过描绘自己摆脱了世俗执念,追求真理和内心自由的境界,展示了内心的宁静和逍遥自在。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了诗人迎接仙客的场景。诗人通过描述自己心境的变化,表达了对追求真理和摆脱世俗束缚的渴望。他不追求名利,不陷入是非之争,追求内心的清凉和自在。全真堂里没有烟火喧嚣,只有三个人共同享受静谧与快乐。整首诗意境高远,洋溢着一种超脱尘世的情怀,展示了诗人对仙境般生活的向往和追求。
这首诗以简练的语言表达了王哲追求心灵自由与真理的理想,揭示了他对世俗烦恼的摒弃和对自由逍遥生活的向往。通过对迎仙客的描写,诗人表达了对高尚境界和内心宁静的追求,以及对尘世纷扰的排斥。整首诗言简意赅,意境清新,给人一种超然物外、恬静自在的感觉。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
清平乐 用樊橄韵题溪楼延月补图。近现代。谭献。溪光月浣。楼上秋深浅。镜槛幽花开落半。情思巷中徒满。百季艳冷愁荒。卷头点笔生凉。飞过轻鸿片片,皱波旧影难藏。
荔支辞五首选三 其二。清代。顾印愚。雪瓤晶白壳朱殷,醴酪形容尚等閒。恰好离枝趁新摘,色香味不负香山。
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己亥杂诗 其一三二。清代。龚自珍。江左晨星一炬存,鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜,又有湛卢剑倚门。
夜归双骖园。清代。龚乾义。草荒径仄夜三更,携影笼东道废城。境寂多闻如有遇,心悬远火却关情。了知鬼亦不到处,稍喜园犹向日名。踽踽未须增感慨,生人昊壤本孤征。
寿石吟十三首录七,用一九八一年《咏雨花石》韵 其五。宋代。单人耘。轩中有寿石,偿我儿时愿。不赭亦不亦,墨云腾寸寸。