五丈观音。宋代。董嗣杲。海国风涛拥万寻，此身何翅直千金。涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心。圆得诸方传转智，幸存一半有观音。阴廊谁立苔碑在，只载三朝法驾临。
《五丈观音》是宋代董嗣杲所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
海国风涛拥万寻，此身何翅直千金。
涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心。
圆得诸方传转智，幸存一半有观音。
阴廊谁立苔碑在，只载三朝法驾临。
诗意：
《五丈观音》以自然景观和佛教信仰为主题，表达了对观音菩萨的敬仰和崇拜之情。诗中通过描绘海洋的壮丽景象，表达了作者对观音菩萨的虔诚信仰，以及对其智慧和慈悲的赞颂。同时，诗人也借景抒发了自己对人间世事的思考和感慨。
赏析：
这首诗的诗意蕴含了深远的内涵。首先，诗人通过描绘海国风涛的壮丽景象，展现了大自然的磅礴和无垠，以此来彰显观音菩萨的伟大和无边的慈悲。其次，诗中提到"此身何翅直千金"，表达了对观音菩萨的崇高赞颂，将观音菩萨比作具有千金之价的翅膀，暗示着观音菩萨的无尽力量和神奇能力。接着，诗人以"涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心"来描述观音菩萨的形象，将其形容为能直接显现在奔腾的波涛中，结屋之坚固，报施之慈心，体现了观音菩萨的无所不在和无私奉献的精神。而"圆得诸方传转智，幸存一半有观音"则表达了观音菩萨的智慧和普渡众生的能力。最后，诗人提到"阴廊谁立苔碑在，只载三朝法驾临"，揭示了观音菩萨的众多崇拜者和信仰者，以及观音菩萨的深远影响。
整首诗以景抒情，以观音菩萨为中心，表达了诗人对观音菩萨的敬仰和崇拜之情。通过描绘自然景观，将观音菩萨的形象和佛教信仰融入其中，展现了作者对观音菩萨的虔诚信仰和对智慧、慈悲的赞美。诗词的语言简练、意境深远，给人以启迪和思考，使读者在欣赏中领悟到佛教信仰的伟大、观音菩萨的慈悲和智慧，以及大自然的壮丽和人生的哲理。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。...
董嗣杲。董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。
游惠山。宋代。曹勋。旧约溪山拄瘦筇，踏云渐听短长钟。山腰古佛閟金殿，石眼细泉喷玉龙。欲濯泠泠终日水，且临楚楚一庭松。知公弭节期游胜，看取诗来阮仲容。
忆昔。宋代。陆游。忆昔西游两鬓青，即今镜里雪千茎。峨眉风月犹关念，濯锦莺花已隔生。避暑有时移枕簟，畏人终日闭柴荆。此怀恨欠诗千首，且寄秋泉一再行。
咏史六首·班固。宋代。乐雷发。请室冤魂叫不闻，神丘隆碣谩遗文。平生词藻谁知己，腐鼠孤雏却悮君。
林治中近有捕虎之役调以拙诗。宋代。郑清之。豺狼当道实堪嗔，就乳於菟笑楚臣。冯妇下车宜众说，将军射石见心真。渡河应避冯河勇，搏兽终归舞兽仁。他日朕虞须命益，九官济济定相亲。
饮桂香茶简翁及甫。宋代。李洪。午睡初醒缓注汤，一瓯清露沃诗肠。疑君昔日探蟾窟，犹带天边桂子香。
病中诗十五首。岁暮呈思黯相公、皇甫朗之及梦得尚书。唐代。白居易。岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。
河传 金荃体。清代。易顺鼎。春锁。人坐。小楼寒。相见时难。泪弹。俏和影儿双倚阑。团栾。月斜依旧单。斗帐流苏金络索。围四角。生怕啼莺觉。画廊东。无路通。愁红。海棠花底风。
莎衣。宋代。杨朴。软绿柔蓝着胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
寒夜曲四首。明代。皇甫涍。玉衡低户夜无声，月色笼寒照不明。灯火渐催迎早岁，绿窗愁杀近啼莺。
送石抹同知。元代。曹伯启。祖宗勋业耀京华，坦腹天朝宰相家。播世文章铿有韵，通天德业润无瑕。居官似友山中鹿，避俗如闻坎底蛙。闻道柏台飞荐剡，疲民翘首望星槎。