天竺观音。宋代。董嗣杲。木异难侪众木淹,刻成慈相孔仁谦。真珠璎珞鸳鸯殿,白玉屏风悲翠帘。晴雨祷祈随感召,香灯炽盛极庄严。镇山宝聚田庐黄广,灵贶弥彰一百签。
《天竺观音》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一个宏大的宫殿景象,表达了对观音菩萨的崇敬和虔诚之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《天竺观音》的中文译文:
木雕工匠难以雕刻出那庄严的观音形象,被雕刻成了仁慈孔穴的相貌。宫殿内摆满了珍珠、玉器,挂着鸳鸯图案的屏风,绿色的帘子让人感到悲伤。无论晴天还是雨天,人们都在祈祷,香灯燃烧得非常旺盛,庄严肃穆。这个庙宇坐落在山上,聚集了无数的宝物,黄金广场上有一座庄严的田庐,每一百签都是神灵的恩赐。
诗意和赏析:
《天竺观音》通过对庙宇景象的描绘,表达了作者对观音菩萨的崇敬和虔诚之情。诗词中的宫殿雕梁画栋、珍珠玉器和璎珞鸳鸯图案等描绘了宏大而华美的场景,彰显了观音菩萨的尊贵和庄严。香灯燃烧的景象以及人们祈祷的场景,表达了人们对观音菩萨的虔诚和对神灵的信仰。诗词中的黄金广场、田庐等象征着财富和福祉,显示了观音菩萨的神奇力量和给予信众的恩赐。
董嗣杲以细腻的笔触描绘了庙宇的壮丽景象,通过形象的描写传达了作者对观音菩萨的崇敬之情。同时,诗词中融入了自然景物的描绘,如晴雨交替,使整个场景更加生动。在描绘庙宇的同时,作者还表达了信众们的虔诚和对观音菩萨的祈求,以及观音菩萨所带来的福祉和神奇力量。
总之,《天竺观音》这首诗词通过描绘庄严华美的庙宇景象,表达了对观音菩萨的崇敬、信仰和虔诚之情,同时展现了信众们对观音菩萨的祈求和对神奇力量的向往。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。...
董嗣杲。董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
孤松叹。元代。王冕。孤松倚云青亭亭,故老谓是苍龙精。古苔无花护铁甲,五月忽听秋风声。幽人恐尔斧斤辱,独傍孤根结茅屋。月明喜看清影摇,雪冻却愁梢尾秃。昨夜飞霜下南海,山林草木无光彩。起来摩挲屋上松,颜色如常心不改。幽人盘桓重慷慨,此物乃是真栋梁。呜呼!既是真栋梁,天子何不用是扶明堂?
九日登南屏山漫兴。明代。孙一元。南屏九日登临地,望里风烟秋事幽。青蕊娟娟怜物候,孤帆袅袅隔江洲。秦云陇树归心远,易水燕山落日愁。诗罢长吟还自伫,汀凫沙雁晚相游。
出郊迓倅车暮归二首。宋代。虞俦。轧轧篮舆迫暮归,前村灯火渐依稀。溪边默数黄牛过,烟际遥看白鸟飞。把酒无人风落帽,荷锄有客露沾衣。关门山寺知何许,忽听钟声度翠微。
欢喜口号。宋代。黄彦平。占著商山接华山,两京浑在笑谈间。樵苏按堵人甘寝,别队官军入武关。
湖曲荒烟,石林斜日,笛声凄断山阳。孤怀无托,只用醉为乡。回首西风黄落,尽输他、松桧青苍。相思处,书题新橘,还待满林霜。人生难会合,良辰孤负,把菊传觞。便三人对月,独自清狂。正为跫音空谷,天远近、鸿鹄高翔。空追和,阳春一曲,聊代紫萸囊。
满庭芳 重九次赵侯韵。元代。张雨。湖曲荒烟,石林斜日,笛声凄断山阳。孤怀无托,只用醉为乡。回首西风黄落,尽输他、松桧青苍。相思处,书题新橘,还待满林霜。人生难会合,良辰孤负,把菊传觞。便三人对月,独自清狂。正为跫音空谷,天远近、鸿鹄高翔。空追和,阳春一曲,聊代紫萸囊。
古图山水。明代。金幼孜。平生爱山水,对此意无穷。远树参差合,流泉屈曲通。花明红雨落,谷暗白云封。鹿饮过青涧,猿啼隐碧峰。鸟归秋崦外,人语夕阳中。为问武陵客,桃源何处逢。
伤曾秀才马。唐代。刘威。买得龙媒越水濆,轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日,夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没,朔风犹想带嘶闻。临轩振策休惆怅,坐致烟霄只在君。
幽人。唐代。杜甫。孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。五湖复浩荡,岁暮有馀悲。
罗幼良泊如斋成答寄。明代。韩上桂。新斋颜取泊如名,珍重瑶笺几寄声。茅屋定容巢燕乳,竹窗从听野鸠鸣。壁函五岳神俱远,草就玄经梦亦清。丛桂昔年期结社,岁寒重许顾芳盟。
送元中丞江淮转运(一作王维诗)。唐代。钱起。薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。
丑奴儿令 其一 妓席送酒。清代。毛奇龄。玉瓶春暖酴醾浅,艳杀青哥。窄袖摩挲。早把空杯弄钿螺。擎来误湿双条脱,重泻金波。斜对银河。唱罢甘州奈若何。
凤栖梧(赋生香亭)。宋代。周密。竹窈花深连别墅。曲曲回廓,小小闲庭宇。忽地香来无觅处。杖藜闲趁游蜂去。老桂悬秋森玉树。涧底孤芳,苒苒吹诗句。一B744幽情知几许。钩帘半亩藤花雨。