记仙女三绝。宋代。董嗣杲。屈曲阑干月半规，藕花香淡水漪漪。分明一夜文姬梦，只有青团扇子知。
《记仙女三绝》是宋代诗人董嗣杲的作品。这首诗描述了一个美丽的仙女在月光下伫立在曲折的阑干上，而四周的水面上漾起了淡淡的藕花香气。诗中还提到了文姬的梦境，只有她手中的青团扇子能够理解她的心情。
这首诗以精巧的表达方式传达了一种幽静、神秘的意境。诗人通过描绘月亮和藕花香气，营造了一个静谧而浪漫的夜晚氛围。仙女屈曲在阑干上，似乎是在等待或思考着什么，她的姿态和存在给人一种超凡脱俗的感觉，让人不禁想象她的来历和身份。
文姬的梦境则增添了诗意的层次。她的梦境显得分明，似乎有特殊的意义，但只有她手中的青团扇子能够理解。这种隐晦的描写使得诗意更加深邃，引发读者对于梦境背后可能隐藏的含义的思考。
整首诗通过对细腻的意象和情感的描绘，勾勒出了一个富有想象力和神秘感的场景。它唤起了读者内心深处的遐想和对美的追求。董嗣杲以他独特的笔触和灵动的语言，创造了一幅仙境般的画面，让读者沉浸其中，感受到诗歌的美妙和韵律的魅力。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。...
董嗣杲。董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。
雨喜客过。宋代。文同。积雨无所诣，十日不出屋。故人念端居，牢落如槁木。高轩过穷巷，下马想慰沃。载酒酡杨颜，课饭饱桑腹。日暮从者散，还寻旧书读。
连雪不已复作绝句咏之及六而止殆未免不愁冻。宋代。赵蕃。对岸初封屋，临流已蔽汀。长江停衮衮，去鸟失冥冥。
诉衷情（中秋不见月）。宋代。张孝祥。晚烟斜日思悠悠。西北有高楼。十分准拟明月，还似去年游。飞玉斝，卷琼钩。唤新愁。姮娥贪共，暮雨朝云，忘了中秋。
鹊来巢。元代。范梈。灵鹊空中至，栖我庭树枝。树高不寻丈，下有弄丸儿。朝骑庭树拊，暮仰树巢窥。寄巢欲生子，值此将焉为？是以舍巢去，拮据忍如遗。青天覆上林，何息非所宜？物情非有异，念亦顾其危。倘逢爱护者，鹊有复来时。鹊声但报喜，说似主人知。
送张仆卿还桂林。明代。区大相。还朝能几日，去国逼残年。别路春前酒，离亭雪后天。衡阳随去雁，湘浦问归船。未是投闲日，东山卧莫坚。
赠别严吾敬。元代。刘崧。客有款我庐，谓言平生亲。倒屣起揖之，累然翳其巾。问客此何来，恻怆不能陈。田园久荒落，道路多风尘。旧家南山下，存者今何人。春风入我里，绕屋但荆榛。念子十年别，丧乱长苦辛。岂无一尊酒，相与叙斯晨。良田有丰岁，盛时无弃民。贱贫不可厌，愿子勤书绅。
凊和三日与高存之冒雨入桐城竹坞纪事。明代。安希范。名山得佳侣，胜情倍踊跃。轻舆冒雨行，沾湿不为却。入谷屡呼奇，谓我得所托。谷口田可耕，涧中泉不涸。岩岫饶异花，林薄多灵药。茶椒被阳坡，芝兰满幽壑。竹竿千万个，生计良不薄。世情厌冷淡，吾尔耽寂寞。速结三间茆，量营一小阁。烟霞有奇趣，朝夕饱领略。吾将从子居，相与餐葵藿。人生更何事，可博山居乐。
木瓜园。宋代。文同。驱马下高岗，吟鞭只自扬。溪山过新霁，草木发清香。浩荡来江阔，索纡去栈长。春风去欲尽，樽酒叹何尝。
登浴日堂。宋代。曾丰。五更起望大洋东，远水摇苍日涌红。暘谷初开群蛰起，咸池一洗万尘空。顿令秽浊河沙界，都入光明宝藏中。事了不知功小大，列仙谁是狄梁公。
花药尘外亭。宋代。沈辽。导师昔示化，灵墟肇开凿。山间百草花，救病皆为药。尔来三百岁，法音亦间作。为人布福时，随缘四丰乐。然师法王嗣，金锡中天落。海众蚤知归，天龙欣有托。鼎新金布地，烟云助回薄。岣嵝对岑寂，潇湘供盥濯。维摩老且病，身世两无著。行期过丈室，为我探泉壑。
冬青行。明代。李东阳。高家陵，孝家陵，鳞骨尽蜕龙无灵。唐义士，林义士，野史传疑定谁是？玉鱼金粟俱尘沙，何须更问冬青花。徽钦不归梓宫复，二百年来空朽木。穆陵遗骼君莫悲，得葬江南一抔足。