夜过萧寺。宋代。胡仲弓。寻僧过野寺，清话捧茶瓯。幡影风生树，钟声月在楼。梅花薰纸帐，贝叶看银钩。为问西来意，因成一夜留。
《夜过萧寺》是宋代文人胡仲弓所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
寻找僧侣穿过荒野的寺庙，我清晰地听到他们的对话，手捧着茶杯。风吹动幡旗的影子在树上摇曳，月光洒在楼阁上，钟声回荡在夜空中。梅花散发出芬芳，弥漫在纸帐内，贝叶上闪烁着银色的钩子。我想问问来自西方的僧人的意图，结果却因此而留宿了一整夜。
诗意：
这首诗词描绘了一个夜晚寻访僧侣的场景。诗人来到野外的寺庙，与僧人进行了一次清晰而深刻的交谈。诗中通过描写自然景物和隐喻的方式，表达了夜晚的宁静和神秘感。诗人注意到风吹动幡旗的影子，月光洒在楼阁上，钟声回荡在夜空中，这些元素给诗中增添了一种超然的氛围。梅花的香气在纸帐内弥漫开来，贝叶上的银钩闪烁着光芒，给整个场景增添了一丝雅致和美感。最后，诗人希望能与来自西方的僧人交流，但由于种种原因，最终选择在这里留宿一夜。
赏析：
《夜过萧寺》以简洁而富有意境的语言描绘了夜晚寺庙的景象，通过自然景物的描写以及对细节的把握，使整个诗词充满了浓厚的意境和情感。诗人运用了对比手法，将自然景物与人文景观相结合，形成了一种和谐的画面。风吹动幡旗的影子、月光洒在楼阁上，以及梅花的香气，都给人一种宁静而神秘的感觉。整首诗以一种写实的方式展示了夜晚的美丽和宁静，同时也传达了诗人对于人与自然的深刻思考和对心灵寄托的渴望。
诗词中描绘的僧寺、茶瓯、幡影、钟声等形象都是中国传统文化中常见的元素，与自然景物相结合，凸显了宋代文人对于禅宗与自然的追求与崇尚。整首诗词意境深远，给人以思考和遐想的空间，体现了胡仲弓在宋代文人中的独特才情和对艺术的追求。
胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，著有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。...
胡仲弓。胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，著有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。
青草孝贻祠堂和张子翼韵 其一。明代。梁必强。栋宇千寻壮里居，如何祠下草长除。炉烟袅袅灵如在，水木悠悠意自舒。种德一心无望报，传家万卷有藏书。知君对此无他羡，只羡吾生乐有馀。
自归宗入灵溪观。宋代。孔武仲。石桥横路水溅溅，百尺琳宫馆列仙。闻有秦人来避世，至今修竹上参天。
哀传马。宋代。韩维。喧呼国西门，驿使通万里。十亭传一马，日夜不得止。枯肠嗛刍豆，瘦骨击辔箠。力尽求未息，忽已仆泥滓。死者既不补，存者行复尔。闻古至治世，微物均福祉。不壅王泽流，其先在官理。国家富郡邑，一板万生齿。付与有失宜，得无马之似。投鞍坐太息，春为悲风起。
天台宰祈雨有感。宋代。曹勋。炎风逾月炽佗苍，稼穑如云已变黄。令尹为民躬血恳，神龙奋雨破骄阳。高低禾颖芃芃秀，垅亩风回细细香。自尔屡丰应课最，西成先可贺仓箱。
梨花 其四。明代。徐渭。春雨春风能几宵，吹香落粉湿还飘。朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。
除夜官舍独坐。宋代。王炎。半世更忧患，微霜入鬓边。旅怀尊有酒，官况客无毡。故国逾千里，浮生又一年。遥怜小儿女，今夜话灯前。
新秋往来湖山间。宋代。陆游。健席高樯梅市路，朱桥绿树兰亭步。儿时钓游略可记，不料耄年犹此处。渔歌相和苇间起，菱船远入烟中去。世间万事等浮云，耐久谁如两芒屦？
晓寒独立红茶花下。宋代。舒岳祥。长物乌皮几，宜人白氎裘。晓霜花口噤，午雨柳绵收。毛发匆匆变，光阴冉冉休。直须瓜芡熟，长枕卧清秋。
偶闻有感。宋代。王令。鲸豗海翻飞陆尘，铁房孤剑枯紫鳞。挤排壮士仆不起，天公始自夸为神。谁令夷路牙枿横，不拔不锄安得平。长星作彗倘可假，出手为扫中原清。
送潘允英还乡。明代。释宗泐。秋风江上起，江水日增波。旅服迎寒薄，乡心到夜多。吴樯随北雁，海舶听南歌。想见伸嘉庆，双亲发尽皤。
坚冰。宋代。徐集孙。滕六巧呈瑞，平白一尺高。霜风凛烈生，挟夜声如号，冰澌条玉箸，瓦缝镜银膏。茆檐顿暴富，掩映何奢豪。晶光动闾里，健羡等儿曹。此时轻脆资，坚谓千载牢。一旦阳明升，消泮蔑纖毫。奚独此为然，世事亦滔滔。
渔家傲 其二 送别。宋代。赵长卿。灯前忍见啼红面。别酒频斟劝。愁蛾敛翠不胜情。报道看看天色、待平明。殷勤重把阳关唱。休要教人望。出门犹自尚叮咛。厮养频催恰好、趁凉行。