次韵曹久可见寄。宋代。陈著。古道难知薄俗新,穷涂别语记城闉。君携夙学长湖塾,我寄残生农望春。相见笑谈虽未准,一诗来往尚堪论。出门凝眺空销黯,流水行云冷看人。
《次韵曹久可见寄》是宋代陈著的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
古道难知薄俗新,
穷涂别语记城闉。
君携夙学长湖塾,
我寄残生农望春。
这句诗表达了作者对现代社会的不满,认为古代的道路和价值观已经被现代社会的浮躁和俗气所替代。古道指的是古代的道德观念和行为准则,而薄俗则代表了现代社会的虚浮和庸俗。作者感慨古道已难以得知,而现代社会充斥着琐碎的言语和无聊的闲谈。
君携夙学长湖塾,
我寄残生农望春。
这两句诗描绘了作者与君子之间的交往。君子携带着他自幼时的学识,长期在湖塾(古代的学府)学习,而作者则将自己残缺的生活寄托于农望春这一形象之中。这里的农望春意味着作者对美好生活的向往和期盼。
相见笑谈虽未准,
一诗来往尚堪论。
这两句诗表达了作者与君子见面时的欢笑谈笑。尽管他们的交谈还没有确定具体的内容,但通过互相赠送诗作,他们可以彼此传递思想和情感。作者认为,诗歌的交流和讨论是一种有价值的方式,可以窥见对方的文学才华和思想境界。
出门凝眺空销黯,
流水行云冷看人。
这两句诗描绘了作者在外出时所感受到的孤独和冷漠。作者凝视远方,但却感到空虚和黯淡。流水行云冷漠地观察着路人,象征着社会的冷漠和人与人之间的疏离。
总的来说,这首诗描绘了作者对现代社会的不满和对古代道德和价值观的怀念。作者通过与君子的交流和诗歌的表达,寄托了自己对美好生活的渴望,同时也表达了对现代社会冷漠和庸俗现象的担忧。这首诗以简洁明了的语言,表达了作者的情感和思想,具有一定的触动力和思考价值。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...
陈著。(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
雨二首 其二。宋代。孙觌。淅沥珠跳瓦,淋浪绠缒檐。林园春寂寂,灯火夜厌厌。寒著衣棱起,愁牵酒户添。诗翁独无事,危坐撚衰髯。
华山上方。唐代。裴说。独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。
送河中张胄曹往太原计会回。唐代。耿湋。北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。
成父携酒过余作二绝 其一。宋代。韩淲。今雨能来定可怜,一壶仍与遂初泉。故人风味成疏阔,且向杯中别圣贤。
伤近者不见。唐代。王建。离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。
春阴三首 其三。宋代。薛季宣。社雨打春色,催落枝上花。天风振疏篁,离披亦云嘉。为此念畴昔,官曹掇餐霞。幕苍远梦梦,寰中感生涯。落花故有时,掺掺笋当芽。芳菲日已老,吾游路何赊。宇宙一悽惨,桑榆未还家。诗情不自禁,荒园鼓新蛙。
灰心。元代。方回。志大终痴拙,年衰合老成。口无谈世事,身不要时名。偶后诸人死,犹余几日程。灰心良已是,拊髀未须惊。
奉和同皇太子过慈恩寺应制二首。唐代。张说。翼翼宸恩永,煌煌福地开。离光升宝殿,震气绕香台。上界幡花合,中天伎乐来。愿君无量寿,仙乐屡徘徊。朗朗神居峻,轩轩瑞象威。圣君成愿果,太子拂天衣。至乐三灵会,深仁四皓归。还闻涡水曲,更绕白云飞。
冬日北庭怀馀杭旧僚属。宋代。苏颂。曾约寻山春水间,越江吴岫遍留连。沙头寺院看花日,湖上楼台试茗天。酒后歌呼常薄暮,风流云散忽经年。异方万里相望处,满眼荒郊倍惨然。
以诗言诗送王觉斯学士之南掌院二首 其一。明代。郭之奇。今之作者竞炎炎,伪体新辞日就纤。声不归情何所本,大而能则独君兼。经时宋室双文正,变论开皇一仲淹。自愧谈心初执手,骊歌率尔向鸿渐。
言怀二首。宋代。陈造。此身与世分相违,可是平生不见几。知己方占白鸡梦,寸心已傍碧山飞。周旋觞咏须三益,斟酌行藏欠一归。甓社湖西隐君子,为翁应扫钓鱼矶。
和西湖竹枝词。元代。冯士颐。与郎情重为郎容,南北相看只两峰。请看双投桥下水,新开两朵玉芙蓉。
浣沙溪(黄钟)。宋代。周邦彦。日薄尘飞官路平。眼前喜见汴河倾。地遥人倦莫兼程。下马先寻题壁字,出门闲记榜村名。早收灯火梦倾城。