弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵。宋代。陈著。老我今年七十二,已无半念到穷通。北窗一枕羲皇上,日自流西水自东。
《弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵》是宋代诗人陈著的作品。这首诗表达了诗人老去的心境和对光阴流转的思考。
诗意:
诗人在老去的岁月中,已经七十二岁,感叹自己已没有半点念及物质富足的心思。他坐在北窗下,躺在一枕之上,凝望着窗外的太阳升起和西水东流的景象。这种景象让他深思时光的流逝和人生的无常。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对时光流逝和人生无常的深切感受。诗中的北窗、一枕、羲皇、日、西水、东等形象都富有象征意味。北窗意味着诗人的居所,象征着他的人生境遇。一枕代表他的岁月长途,表达了他对光阴流转的思考。羲皇是古代传说中的一位帝王,这里用来象征太阳的升起,意味着新的一天的开始。日自流西水自东则是在描述光阴的流转,突出了时间的无常性。
整首诗通过简短而精准的描写,传达了作者对光阴流逝和人生无常的深刻思考。诗人在七十二岁的高龄中,感叹自己已没有追求物质富足的欲望,而是更加关注时间的流逝和生命的真谛。他站在窗前,观察着太阳的升起和西水东流,思考着人生的无常和时光的流转。这种思考让人们不禁反思自己的生活,珍惜时间,追求内心的平静与深度。
总而言之,陈著的《弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵》通过简洁的语言和意象,表达了对光阴流逝和人生无常的深刻感悟。这首诗引发人们对时间和生命的思考,呼唤我们珍惜每一个瞬间,追求内心的宁静和深度。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...
陈著。(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
舟过岳阳楼,风利而不得泊,望之而不能登,怅然赋此。清代。严金清。泽国茫茫水接天,屏山城郭万家烟。生平好胜唯舒酒,不敢登楼见醉仙。
江上行三十首 其二十七。明代。邓云霄。泊滩樵且爨,晚兴倚芳洲。秋色行看老,芦花已白头。
登小孤山。明代。郑阎。群峰若龙驰,一峰出云表。壮观天地间,孤高海门小。停舟恣登临,腾身过飞鸟。却望大孤山,濛濛在冥杳。
夜泊东溪有怀。唐代。唐彦谦。水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。
晨装行。唐代。欧阳詹。村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。
众御史议行酬答之礼宴集公堂仆预宾主无绝长补短之艺虑养小失大之讥口号录呈正臣诸公。元代。曹伯启。伤廉伤惠两皆难,成始成终耐岁寒。有往有来方是礼,非宾非主意何安。
奉和龟翁送别。宋代。刘学箕。为说吟边事,曾陪讌笑频。自惭无韵者,敢对有名人。雨洗秦山晓,波明镜水春。匆匆还别去,芳草正如茵。
偈颂二十五首。宋代。释如净。结却衲僧布袋头,天童拈来作气毬。脚尖趯出佛无数,付与丛林作马牛。
晦翁岩四首有引 其四。明代。卢龙云。俯仰千年事,芳名重此山。渊源俱学孔,伯仲总晞颜。道与乾坤久,心俱水石閒。我来登眺暂,觉已出尘寰。
挽陈德山 其一。清代。成鹫。世外相知已十年,于今见面两无缘。峰回岳势潮归海,水满盘中月在天。
金缕曲 春暮和嶰筠绥定城看花。清代。林则徐。绝塞春犹媚。看芳郊,清漪漾碧,新芜铺翠。一骑穿尘鞭影瘦,夹道绿杨烟腻。听陌上,黄鹂声碎。杏雨梨云纷满树,更频婆,新染朝霞醉。联袂去,漫游戏。谪居权作探花使。忍轻抛,韶光九十,番风廿四。寒玉未消冰岭雪,毳幕偏闻花气。算修了,边城春稧。怨绿愁红成底事,任花开花谢皆天意。休问讯,春归未。
咏烟诗。南北朝。萧纲。浮空覆杂影,含露密花藤。乍如洛霞发,颇似巫云登。映光飞百仞,从风散九层。欲持翡翠色,时吐鲸鱼灯。
送杨义叔宪副之左江。明代。区大相。三年暂返滇池节,万里仍扬桂水旌。汉使由来多象郡,越江何处似羊城。褰帷未厌关山远,开府能令瘴疠清。正喜遐方无战伐,不劳溪笛怨南征。
东湖。明代。乌斯道。东湖天阔岸萦回,一曲中间有镜开。渔艇每从山后出,佛灯多落水中来。凌寒身在清虚府,访古人行紫翠堆。鲍益庙前情不尽,白沙青石荫苍苔。