和象翁绝句。宋代。卫宗武。舟行必水陆行车，此地无桑只种麻。安得野蚕生活万，化成丝茧遍家家。
《和象翁绝句》是宋代卫宗武创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了一幅生动的场景，展现了作者对于生活和劳动的深刻体悟。
诗词的中文译文如下：
舟行必水陆行车，
此地无桑只种麻。
安得野蚕生活万，
化成丝茧遍家家。
诗意：
这里的交通方式是水陆行车，舟行的时候必须用上水车和陆车。在这个地方，没有桑树只有种植麻草。如果能够让野生的蚕虫在这里生活繁衍，那么它们所化成的丝茧将遍布每个家庭。
赏析：
这首诗以简洁明了的语句描绘了一幅生动的画面，通过对于交通方式和农作物的描写，展现了作者对于生活和劳动的思考。诗中的"舟行必水陆行车"表明在这个地方，人们在行船时不得不同时使用水车和陆车，以克服水陆并存的特殊地理环境。"此地无桑只种麻"则揭示了这个地方以麻为主要经济作物的种植特点，进一步暗示了这里的生活环境和人们的生活方式。最后两句"安得野蚕生活万，化成丝茧遍家家"表达了作者对于野生蚕虫繁衍和丝绸生产的向往。野蚕的生活和丝茧的遍布象征着繁荣和富裕，同时也映射出社会和谐的景象。
这首诗以简洁凝练的语言展示了作者对于生活的感悟和对于美好生活的向往。通过对于交通方式、农作物和丝绸生产的描绘，诗词呈现出一个具体的地方，同时也抒发了作者对于社会富裕和和谐的美好愿景。这种对于现实生活的深入观察和对于美好未来的向往，使得这首诗在诗情和意境上都具有独特的魅力。
卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。...
卫宗武。卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。
秋日简念蒙尹禺阳过访留酌夜话。明代。邓云霄。小院金风落碧梧，谁过荒径访潜夫？昔年灯火同莲社，此夕壶觞异酒徒。霄汉共期抟羽翼，雪霜还未满头颅。论心促膝宜长夜，云外霜鸿侣自呼。
寻周处士弘让诗。南北朝。庾信。试逐赤松游。披林对一丘。黎红大谷晚。桂白小山秋。石镜菱花发。桐门琴曲愁。泉飞疑度雨。云积似重楼。王孙若不去。山中定可留。
谷园二月梅集。明代。李梦阳。江南海花苦繁剧，江北有梅花不肥。春枝巳矜雪后媚，玉蕊即妨风处稀。金尊绮席不时赏，快马轻车堪夜归。遥忆暗香月色动，莫令遽掩东园扉。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。篱菊铺黄，茱萸喷香。渊明错会，耽赏重阳。何似林间衲子，无荣无辱，无可思量。饱噇香积饭，高卧古禅床。是佛是魔俱扫迹，献花无路鸟空忙。
舟中和子翼雪茶。明代。林光。玉碗閒挥拨玉尘，梅花烹就腊前春。龙团点化元无滓，沆瀣餐来更迫真。铁鼎青烟回别鹤，瓦瓯元酒劝何人。云山傥入周南梦，更话云山未了湮。
安溪山前寻桂得之。宋代。张镃。心期经岁只秋芳，况有溪山近好凉。天宇荡开暄浊意，岩花催就泬寥香。招寻拟把深枝折，爱护休令背蕊伤。三五冰轮行散影，仙凡同异要平章。
游张山人园。宋代。苏轼。壁间一轴烟萝子，盆里千枝锦被堆。惯与先生为酒伴，不嫌刺史亦颜开。纤纤入麦黄花乱，飒飒催诗白雨来。闻道君家好井水，归轩乞得满瓶回。
又赠槎寄。清代。朱景英。不见李生久，飘零似转蓬。筑居仙缥缈，门巷落青枫。兴与烟霞会，交亲气慨中。谁能更拘束，愁坐正书空。
题珣师休牧轩 其一。宋代。宗泽。青居曾露一丝头，谩示人能解牧牛。究竟本来无一物，未知能使阿谁休。
汉武帝将候西王母下降。唐代。曹唐。昆崙凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。
经易州界。明代。李时行。塞北时闻铁马嘶，蓟门霜柳渐凄凄。天边野烧连烽火，城下寒砧杂鼓鼙。阴碛草荒狐队出，平原风急雁行低。尊前不见悲歌客，易水东流何日西。
忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧。唐代。李白。昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。
恋绣衾 初夏。元代。邵亨贞。柳花零乱愁满天。又江城、啼老杜鹃。小庭院、雨初过，＊歌声、惊起画眠。微风摇荡湘帘影，浪花斜、轻袅篆烟。问白＊、裁成未，翦金刀