交傍晚戴帅初除夕并寄弟观二首。宋代。陈著。天如旋磨又今春,留得非才未死身。浮世生来真朔旅,危时老去少同人。俗情一夜分寒暖,道眼百年无旧新。但恐明朝民事动,叫嚣隳突满乡邻。
《交傍晚戴帅初除夕并寄弟观二首》是宋代陈著创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
天如旋磨又今春,
留得非才未死身。
浮世生来真朔旅,
危时老去少同人。
俗情一夜分寒暖,
道眼百年无旧新。
但恐明朝民事动,
叫嚣隳突满乡邻。
中文译文:
天空像磨盘一样旋转,又到了今年的春天,
我还活着,尚未离世,尽管无才华。
在这世间,我生来就是孤独的旅人,
在危险的时刻,我渐渐老去,少有同伴。
世俗的情感在一夜间分开了冷暖,
眼中的道理百年来没有新的变化。
只是担心明天民间的事务动荡不安,
叫嚣声四处传来,乡邻们都不安宁。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对自身和时代的思考和感慨。诗人陈著以自己的身份和处境为切入点,将个人的经历与社会的变迁相结合,呈现出一种深刻的人生观和社会观。
诗词开篇以天空旋转磨盘的意象描绘了时光的流转和岁月的更迭,暗示了时间的不可逆转和生命的短暂。诗人自称"非才",表达了他对自身才能的谦卑和对生命短暂的深刻认知。
诗中"浮世生来真朔旅"的描述,表达了诗人对这个世间的感慨。他将自己比喻为真实而孤独的旅人,感叹人生中的孤独和彷徨。"危时老去少同人"一句表达了诗人在危险和困境中逐渐老去,同时周围的同伴也越来越少,暗示了他在人世间的孤独和无助。
诗的后半部分,诗人以"俗情"和"道眼"来对比世俗与道义,表达了对人情世故和道德观念的反思。"俗情一夜分寒暖"描述了社会中的善恶和冷暖难以预测的变化,而"道眼百年无旧新"则说明了道义的观念在百年间没有太大的变革,有一种持久不变的存在。
最后两句表达了诗人对明天的担忧。他担心明朝(明天)的民事动荡和不安,预感到社会的动荡将会影响到乡邻们的生活,叫嚣声四处传来,激起人们的不安和忧虑。
整首诗词通过诗人对自身和社会的观察和思考,展示了对人生的短暂和孤独的感慨,以及对社会变迁和未来的担忧。这首诗词在表达情感的同时,也反映了宋代社会的一些现实和人情冷暖。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...
陈著。(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
赠崔道士。唐代。杜荀鹤。四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。
奉寄左司马汪公四首 其四。明代。胡应麟。乾坤何处独支颐,咫尺龙门驾尚迟。七步已非年少日,四愁偏向倦游时。书传一雁堪飞动,匣隐双虹渐陆离。纵是焦桐惭拂拭,会将流水傍钟期。
感旧,集定庵句。。宁调元。莫恨今生去日多,不论盐铁不筹河。百年心事归平淡,甘隶妆台伺眼波。
邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟母三迁。两汉。刘向。 邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
茉莉。宋代。郑刚中。涉锸移根带藓苔,暑中相对亦佳哉。素英吐处祗如玉,清思牵人全似梅。浅绿剪罗和叶看,真香捣麝逐风来。观君可与酴醿并,高士宁容俗子陪。
早发。唐代。李绅。沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。
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谢裴司空寄马(一作蒙裴相公赐马,谨以诗谢)。唐代。张籍。騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。
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