挽吴门昌母夫人二首。宋代。李曾伯。庆事一门盛,修龄七袠强。纶封四大国,采侍两文昌。梦幻存真觉,动庸看显扬。家山空睇望,惜此令仪亡。
《挽吴门昌母夫人二首》是宋代李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了庆典之事给这个家庭带来的喜悦,以及对已故吴门昌母夫人的怀念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
庆事一门盛,修龄七袠强。
纶封四大国,采侍两文昌。
梦幻存真觉,动庸看显扬。
家山空睇望,惜此令仪亡。
诗意:
这首诗词表达了庆典盛事给这个家庭带来的繁荣和喜悦。修龄七袠指的是吴门昌母夫人享有高寿,七袠表示她的长寿之年。纶封四大国、采侍两文昌是指她享受了尊贵的地位和荣誉,被封为四大国之一的夫人,并且拥有两位才华出众的文昌侍奉。诗中还提到了家山空睇望,表达了作者对已逝的吴门昌母夫人的思念和对她离世的遗憾之情。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言展现了家庭的庆典盛事和对已故亲人的怀念之情。通过描绘庆典的喜庆氛围和夫人享有的尊贵地位,诗词传递了家庭的繁荣和幸福。同时,通过表达对逝去的吴门昌母夫人的思念和遗憾,诗人展现了对亲情和亲人离世的感伤之情。整首诗以简洁而质朴的词句,表达了作者的情感和对人生的思考,使读者产生共鸣和深思。
这首诗词通过简明扼要的语言,将庆典和离世的悲伤巧妙地结合在一起,传达了诗人复杂而真实的情感。它提醒人们珍惜家庭的快乐时刻,同时也引发了对生命的思考和对逝去亲人的思念。这首诗词以其深邃的内涵和感人的情感,展示了宋代诗词的独特魅力。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
劝酒十四首 其六。唐代。白居易。莫上青云去,青云足爱憎。自贤誇智慧,相糺斗功能。鱼烂缘吞饵,蛾燋为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
送王习灵新授宗师朝京。元代。萨都剌。玉佩珊瑚下界闻,天风吹动碧榴裙。刘郎跨鹤游三岛,王子吹箫到五云。花洞夜深传玉印,石坛月黑礼茅君。若逢天上吴夫子,应有丹砂肯我分。
八月四日仁甫行。宋代。韩淲。投老不堪别,莫云师友情。当时建阳聚,何日上饶行。旧事消除尽,新愁积渐生。酒杯无浪与,醉醒是秋声。
拟魏文帝公宴。清代。李长霞。日暮游西园,逍遥曲池旁。好风有馀善,灵卉敷时芳。扶疏珍木阴,嘉鸟傍巢翔。奔星流清汉,华月生精光。朋从协时豫,美酒溢金觞。结欢虽在迩,鸣俦多遐方。终此金兰契,久要不可忘。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴。唐代。萧嵩。帝曰简才能,旌贤在股肱。文章体一变,礼乐道逾弘。芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。
望扬州。宋代。文天祥。阮籍临广武,杜甫登吹台。高情发慷慨,前人后人哀。江左遘阳运,铜驼化飞灰。二十四桥月,楚囚今日来。
自铅山归上饶途中感与。宋代。陈文蔚。来时积雪归途熟,暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲,依然堂上垂华发。随意何当足甘旨,斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍,穷通不能必分别。直须用和随处处,无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路,东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树,车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章,老去不知情激烈。
贺新郎。唐代。无名氏。十月临皋暮。客从予、黄泥之坂,凛然霜露。相与行歌而言曰,月白风清如许。念无酒、归谋诸妇。妇曰斗酒藏之已久,可携为、赤壁之游否。江水落,出洲渚。登龙踞虎幽宫俯。啸一声、山鸣谷应,寂寥四顾。有鹤东来西去也,梦道士、揖予而语。赤壁之游乐乎否,问其名、不答予惊悟。开户视,不知处。
奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制。唐代。赵彦昭。出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。
赠范道人。宋代。卫宗武。黄纸差符不肯留,飘然愿逐云水游。纡朱拖紫不肯慕,甘著草衣披布素。金珠斗量佩鸣珂,所得懽华能几何。形气日随情欲蠹。曾不百岁同臭腐。学仙岂必便函成仙,人世且结清净缘。弘景宁为轩冕锢,子平未免婚嫁累。有田有庐誓弗归,有子有女弃若遗。
夜直杂诗 其二。清代。郑孝胥。补履干将敢自珍,卅年养气刃如新。淮阴未合尸无赖,熟视真为胯下人。
送陆司寇先生致仕还四明 其二。明代。程敏政。杖履相从不厌频,通家惟我最情亲。双莲约赋池中瑞,一果亲颁席上珍。喜簉鹓行随步武,忍从鲸海送归人。临岐忽记当时事,转眼风光十二春。