寄云泉僧永颐。宋代。周弼。颂罢南华谁得闻，两川寒玉一禅身。松边弹舌低声念，莫引龙来变作人。
《寄云泉僧永颐》是宋代周弼创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给云泉寺的僧侣永颐，
颂扬了南华寺的法师谁能倾听，
两川之地佛寺寒玉般净化了僧侣的身心。
僧侣在松树旁弹舌低声诵经，
祈求龙神不要干扰他们的修行。
诗意：
《寄云泉僧永颐》描述了宋代南华寺的僧侣永颐在修行中的景象。诗中通过描绘僧侣的修行环境和要求龙神不要干扰，展现了他们专注虔诚的态度和对修行的追求。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了宁静祥和的修行场景，传达了作者对虔诚信仰和内心宁静的追求。首句表达了南华寺的法师谁能倾听的虔诚心愿，显示出他们对佛法的推崇和向往。接着，通过描写两川寒玉一禅身，以玉的清净来比拟僧侣的修行状态，强调修行者心灵的纯净与净化。接下来的两句描述了僧侣在松树旁默默诵经的情景，以及他们心神专注的态度，体现了他们对修行的虔诚和专注。最后一句莫引龙来变作人，表达了僧侣希望能够不受外界干扰，专心修行的心愿。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了修行者的心境和对内心宁静的追求。作者通过描绘僧侣在清净的寺庙中默默修行的场景，表达了他们对佛法的虔诚和对真理的追求。整首诗词给人以宁静、悠远的感觉，引发读者内心对宁静与自我修行的思考。
周弼（一一九四--一二五五），字伯弜，（又作伯弼，正卿），汝阳（今河南汝南）人，祖籍汶阳（今山东汶上）。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工，尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。曾任江夏令。十七年（1224）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否复官不详。卒于理宗宝佑三年（1255）。...
周弼。周弼（一一九四--一二五五），字伯弜，（又作伯弼，正卿），汝阳（今河南汝南）人，祖籍汶阳（今山东汶上）。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工，尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。曾任江夏令。十七年（1224）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否复官不详。卒于理宗宝佑三年（1255）。
挽李仁贵大理母。明代。庄昶。万古坤宁意，人间又委形。平生交白发，儿辈与沧溟。南国人三代，西江女一经。百年堪幻境，江冷各山青。
句。唐代。周元范。谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。已上并见张为《主客图》）
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题石田翁赠朱守拙小景。宋代。陈蒙。野藤刺水竹篱斜，落尽东风枳拏花。日午不闻茶臼响，春城买药未还家。
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凉浸瑶空月，正寿里、光彩遥烛，少微躔次。鹤发仙翁还笑道，恰则揆予初度。好文物、衣冠翘楚。雪跨冰悬神炯炯，尽襟怀、清酒金茎露。真好个，神仙侣。欢呼竹外开尊处，正＊凤烹麟，环列珠歌翠舞。烛影酒光相眩转，谭笑风生玉尘。戏膝下、彩衣容与。只恐未闲经济手，更十年、又起蟠溪吕。颉霞佩，看高举。
贺新郎 庆寿。元代。周权。凉浸瑶空月，正寿里、光彩遥烛，少微躔次。鹤发仙翁还笑道，恰则揆予初度。好文物、衣冠翘楚。雪跨冰悬神炯炯，尽襟怀、清酒金茎露。真好个，神仙侣。欢呼竹外开尊处，正＊凤烹麟，环列珠歌翠舞。烛影酒光相眩转，谭笑风生玉尘。戏膝下、彩衣容与。只恐未闲经济手，更十年、又起蟠溪吕。颉霞佩，看高举。