大涤洞
大涤洞朗读大涤洞。宋代。周文璞。嵌空才入泉潏潏，隔凡倒悬若锥立。道士云是闾丘公，入向华阳便门出。
《大涤洞》是宋代诗人周文璞的作品。这首诗词描绘了一幅景象，以及其中蕴含的思考和哲理。
诗意：
这首诗以一种隐晦的方式表达了诗人对于修行和人生的思考。诗中描述了一个神秘的洞穴，洞穴中有一泉水流淌，水流清澈而纯净。洞穴被描绘得非常空旷，仿佛有一种超越尘世的感觉。诗人通过描写洞穴和水流的特点，表达了对修道者或者智者的赞美和向往。诗中提到的“闾丘公”被视为一个道士的代表，他在华阳门前进出，暗示了他的高深修行和通达道义的境界。
赏析：
这首诗词运用了象征和隐喻的手法，通过描绘洞穴和水流的形象来传达深刻的哲理。洞穴象征着修行者内心的宁静和超脱，而清澈的泉水则代表纯净和智慧。洞穴的空旷和泉水的流动，与人世间的喧嚣和浮躁形成了鲜明的对比，强调了修行者追求超越尘世的境界。
诗中提到的“闾丘公”是一个神秘的角色，他被赋予道士的身份，象征着高深的修行和智慧。他穿梭于华阳门前，进入和离开洞穴，似乎是在教导人们如何修行和追求道义。这个形象具有一定的神秘感和超凡的意味，给诗词增添了一种神奇的色彩。
整首诗词意境深远，运用了细腻的描写和隐晦的表达方式，传递出了对于修行和超脱的向往。它表达了诗人对于纯净和智慧的追求，同时也提醒人们要远离世俗的纷扰，寻求内心的宁静和超越。这首诗词通过景物的描写和象征的运用，展现了宋代文人追求心灵净化和修身养性的精神追求。
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。...
周文璞。周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。
猜你喜欢
宫词 其六十三。宋代。周彦质。资善诸王就傅初，常宣步辇按观书。六宫准拟经由处，一一排门候起居。
挽梁丹隐。宋代。丘葵。受用伯阳书，万缘都觉虚。达官直桎梏，大夏即籧篨。世谓求仙妄，谁知是道余。临终为土解，何必泪盈裾。
咏兰。清代。沈梧。相见不言意味深，美人何处结同心。冰弦自昔务高调，野草何期蔓碧岑。独抱幽芳风日好，自甘空谷雪霜侵。漫怜无地容根托，点缀图中待赏音。
题天寿观清隐山房。元代。仇远。紫极秋声竹满轩，一尘飞不涴琴樽。白云自逐秋风去，卧看青山嬾出门。
玉山戏答。明代。熊梦祥。秋水蓝桥一尺强，愁闻玉杵捣玄霜。东篱老子乌纱薄，西郭佳人翠袖长。古寺竹深禅榻静，晴窗花落砚池香。西风鹤背三更梦，笑看璚花作醉乡。
哭张玉父。宋代。刘克庄。华发客朱门，文高道又尊。十分穷不屈，一片气长存。篱掩湖边宅，坟依郭外村。二孤弹旧铗，泣感孟尝恩。
次韵蔡瞻明惜花五绝句 其四。宋代。洪适。试因子墨赋瑰姿，独记朝容在一披。著粉直嫌妆太白，只今何似梦中时。
雪梅香 其一。清代。佚名。岁将暮，云帆风卷正凄凉。见梅花呈瑞，素英澹薄含芳。千片逞姿向江国，一枝无力倚邻墙。凝眸望，昨夜前村，雅态难忘。争妍斗鲜洁，皓彩寒辉，冷艳溥香。姑射真人，更兼粉傅容光。梁苑奇才动佳句，汉宫娇态学严妆。无憀恨，独对光辉，别岸垂杨。
丹元子步天歌 其二 西方七宿。唐代。王希明。娄，三星不匀近一头。左更右更乌夹娄，天仓六个娄下头。天庾四星仓东脚，娄上十一将军侯。
再叠得七首 其七。明代。陆深。看花每枉故人车，花亦迎人带露华。是处倚阑怜夜月，几回携酒泛春霞。银瓶手插新添水，玉树情亲细碾沙。欲寄报章重阁笔，墨痕翻惜茧光瑕。
戏赠张五弟諲三首 其二。唐代。王维。张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。岁晏同携手，只应君与予。
霜天晓角。宋代。赵希蓬。枕痕如劚。一线红生肉。睡起娇羞无语，远山坐对横轴。烧香频祷祝。偷把简儿读。字在那人何在，泪珠飞下蔌蔌。