乐隐君挽诗。宋代。魏了翁。人畸天则偶,俗隘我常优。谩道蚿怜鳖,终成鹊避鸠。蹇驴花露晓,孤雁稻云秋。想见招魂曲,人人说少游。
《乐隐君挽诗》是魏了翁在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过对人生境遇的思考和对人与世俗之间的关系的描绘,表达了诗人对自身处境的独特感悟。
译文:
人畸天则偶,俗隘我常优。
谩道蚿怜鳖,终成鹊避鸠。
蹇驴花露晓,孤雁稻云秋。
想见招魂曲,人人说少游。
诗意:
诗词开篇即表达了人与天命之间的关系。人类在世间的存在是偶然的,与天命之间存在一种契合。然而,人们的心智常被世俗之见所束缚,而没有自由的张扬。诗人自认为心胸开阔,远离世俗的狭隘,因此在这种优越感中得到快乐。
诗中以蚕爱鳖、鹊避鸠来象征世俗的追求,暗示着人们追逐而无法达到的虚幻目标。蚕对鳖表示珍惜,但最终只能成为鹊的避风港,暗喻人们追求理想却常常被现实所阻挠,难以实现内心的愿望。
接着诗人以蹇驴花露、孤雁稻云来描绘自然景象,传达出孤独与寂寞的情感。蹇驴在清晨的花露中表现得笨拙,而孤雁飞过稻田上的秋云,显得孤独凄凉。这些景象与前文的人类境遇相互映衬,强调了人与世界的脱节与困惑。
最后两句“想见招魂曲,人人说少游”,表达了诗人对于心灵解脱的向往。招魂曲是一种超脱尘世的音乐形式,诗人希望借此找到内心的宁静与自由。然而,人们却只是说说而已,却很少真正去追求心灵的栖息。
赏析:
《乐隐君挽诗》通过对个体与命运、个人与世俗之间的对比,以及人与自然的对比,展现了诗人独特的思考和感悟。诗人表达了对于自身独立思考与追求内心自由的渴望,同时也反思了人们被世俗束缚,无法自主追求内心真正渴望的困境。
这首诗词以简洁的笔触勾勒出世俗与超然之间的对立,通过自然景象的描绘与人类境遇的对应,让读者感受到了一种内心的孤独与迷茫。同时,诗词中运用了象征手法,将蚕鳖、鹊鸠等形象化物象征世俗追求的虚幻与无望。
该诗词揭示了人类与社会、人类与自然之间的矛盾与冲突,激发读者对于内心自由的追求《乐隐君挽诗》是魏了翁在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过对人生境遇的思考和对人与世俗之间的关系的描绘,表达了诗人对自身处境的独特感悟。
诗意:
人畸天则偶,俗隘我常优。
谩道蚿怜鳖,终成鹊避鸠。
蹇驴花露晓,孤雁稻云秋。
想见招魂曲,人人说少游。
诗词开篇即表达了人与天命之间的关系。人类在世间的存在是偶然的,与天命之间存在一种契合。然而,人们的心智常被世俗之见所束缚,而没有自由的张扬。诗人自认为心胸开阔,远离世俗的狭隘,因此在这种优越感中得到快乐。
诗中以蚕爱鳖、鹊避鸠来象征世俗的追求,暗示着人们追逐而无法达到的虚幻目标。蚕对鳖表示珍惜,但最终只能成为鹊的避风港,暗喻人们追求理想却常常被现实所阻挠,难以实现内心的愿望。
接着诗人以蹇驴花露、孤雁稻云来描绘自然景象,传达出孤独与寂寞的情感。蹇驴在清晨的花露中表现得笨拙,而孤雁飞过稻田上的秋云,显得孤独凄凉。这些景象与前文的人类境遇相互映衬,强调了人与世界的脱节与困惑。
最后两句“想见招魂曲,人人说少游”,表达了诗人对于心灵解脱的向往。招魂曲是一种超脱尘世的音乐形式,诗人希望借此找到内心的宁静与自由。然而,人们却只是说说而已,却很少真正去追求心灵的栖息。
赏析:
《乐隐君挽诗》通过对个体与命运、个人与世俗之间的对比,以及人与自然的对比,展现了诗人独特的思考和感悟。诗人表达了对于自身独立思考与追求内心自由的渴望,同时也反思了人们被世俗束缚,无法自主追求内心真正渴望的困境。
这首诗词以简洁的笔触勾勒出世俗与超然之间的对立,通过自然景象的描绘与人类境遇的对应,让读者感受到了一种内心的孤独与迷茫。同时,诗词中运用了象征手法,将蚕鳖、鹊鸠等形象化物象征世俗追求的虚幻与无望。
该诗词揭示了人类与社会、人类与自然之间的矛盾与冲突,激发读者对于内心自由的追求。通过抒
送李山人赴赵府兼寄谢茂秦。明代。李佸。俱是淮王客,高攀桂树丛。朱门投赵璧,绿酒醉春风。雁尽江花老,人归海月空。离情兼别意,邺下白头翁。
题陈待制湖楼。宋代。徐照。天游观妙化,人世事皆轻。沆瀣藏仙境,津涯截海城。一身潜汗漫,品类仰高明。有道行藏小,无心视听精。上疑灵蜃吐,下觉巨鳌擎。雨气西帘入,月华东槛生。山临左辅近,湖自会昌成。风起僧钟直,村回野艇横。莲枯收绣段,松静发琴声。濠濮观鱼鸟,潇湘欠药蘅。一层休更上,百尺有谁评。昏日寒峰淡,残星远笛鸣。醉如元亮兴,归引仲宣情。阆苑琼为贵,黄州竹过清。郡图添圣迹,画轴记新营。奏乐渔人听,投车坐客盈。八篇移古咏,四字立嘉名。未必终成隐,清朝待秉衡。
答复见心长老见寄(二首)。元代。周伯琦。浙水东头佛舍连,蒲庵上士坐忘年。五云古衲层澜涌,百宝浮图列宿躔。床上贝书多译梵,门前海舶直通燕。比丘喜得阶兰秀,应种菩提满法田。¤
刑曹再赋二绝句弥佳不得不报。宋代。晁说之。不肯将身入八关,判司虽屈胜如闲。汉庭富贵人何限,毕竟文章属小山。
悚息回惶。广启心香。谢清颁、檀髓沉香。金炉篆起,法界飘香。献玉虚尊,诸天帝,普闻香。仰祝吾皇。稽首焚香。赞金枝、玉叶馨香。一人布德,万国传香。显本来真,元初性,自然香。
行香子 谢公主惠香二首。金朝。王处一。悚息回惶。广启心香。谢清颁、檀髓沉香。金炉篆起,法界飘香。献玉虚尊,诸天帝,普闻香。仰祝吾皇。稽首焚香。赞金枝、玉叶馨香。一人布德,万国传香。显本来真,元初性,自然香。
宫词(十首)。明代。沈氏。尚仪引见近龙床,御笔亲题墨色香。幸得唱名居第一,沐恩舞蹈谢君王。
横江词其六。唐代。李白。月晕天风雾不开。海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动。公无渡河归去来。
四安道中所见。宋代。牟巘五。归途拎向城中去,论旧翻惊人已非。怅望敬亭烟雨外,平生漫说谢玄晖。
雨雪曲。宋代。王野。 大漠雪漫漫,胡风入箭瘢。平明没马足,半夜折旌竿。声叠鼓鼙暗,光添剑戟寒。铁衣三十万,谁不忆长安。
提兵安东海上大阅二首 其二。明代。王世贞。虚闻淮海斗长鲸,十二关河迥不惊。鸣柝夜传千灶火,建牙朝列五家兵。城边星斗峥嵘出,马首风云指顾生。不似南征诸将帅,羽书时共橐纵横。
和黄农部尖叉韵 其一。清代。郑翰谟。悄悄羁怀烛影纤,更听诗令戒申严。春风已啜醲膏粥,冬雪初消著水盐。塞北征辀尘满袖,巷南门幰树捎檐。巴音愧和峨洋曲,虚把瑶琴弄玉尖。
桂枝香。宋代。黄裳。插云翠壁。为送目入遥空,见山色。金鼎丹成去也,晋朝高客。百花岩下遗孙在,赋何人、离尘风骨。翠微缘近,希夷志远,洞天踪迹。近剑有、为龙信息。怪潭上灵光,雷电相击。尤好风波乍霁,鹭汀斜日。倚栏白尽行人鬓,但沈沈、群岫凝碧。利名休事蝇头,飞舠送君南此。
初秋小疾效俳谐体。宋代。陆游。宿疢逢秋剧,衰容逐日添。专房一竹几,列屋万牙签。遣闷凭清圣,忘情付黑甜。晚来风月好,一笑卷疏帘。
广陵岸送北使诗。南北朝。阴铿。行人引去节。送客{舟羲}归舻。即是观涛处。仍为郊赠衢。汀洲浪已息。邗江路不纡。亭嘶背枥马。樯啭向风乌。海上春云杂。天际晚帆孤。离舟对零雨。别渚望飞凫。定知能下泪。非但一杨朱。