陈寺丞挽诗。宋代。魏了翁。圣主搜贤诏,愚臣荐士书。高冈看治凤,灵治蛰潜鱼。时数自信{左言右出},帝心谁戚疏。臧仓徒扰扰,穷达不关渠。
《陈寺丞挽诗》是宋代文人魏了翁的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
圣主搜贤诏,愚臣荐士书。
高冈看治凤,灵治蛰潜鱼。
时数自信{左言右出},帝心谁戚疏。
臧仓徒扰扰,穷达不关渠。
诗意:
这首诗词表达了作者对朝廷政治和社会现象的观察和思考。诗中提到了圣主发出寻找贤能之士的诏书,而作者则以愚臣的身份荐举士人。他用高山上的凤凰和潜藏水底的鱼来隐喻那些具有才华和潜力的人,暗示他们应该被发掘和重用。
诗中还提到了时数自信,表示宿命论的思想,认为人的命运和地位是由天时和运势所决定的,而不完全取决于个人的才能和努力。同时,作者也暗示了君主的心思常常难以捉摸,对于臣子们的戚戚相思和疏离往往让人难以理解。
最后两句表达了社会中的混乱和不公。臧仓指的是仓库,作者认为仓库管理混乱,不分贫富,穷人和富人的利益都受到了损害。这种混乱局面与个人的贫富和地位无关,而是与社会制度和政治关系有关。
赏析:
《陈寺丞挽诗》以简洁的语言描绘了宋代社会的政治和社会现象,表达了作者对朝廷政治和社会不公的忧虑之情。通过隐喻手法,作者将高山上的凤凰和水底的鱼与那些有才华和潜力的人进行了关联,抒发了对这些人被忽视和埋没的遗憾之情。
诗中的时数自信一词表达了作者对命运的思考,认为个人的命运往往受到时间和机遇的制约,个人的努力和才能并不是唯一决定因素。这种宿命论的思想在古代文学中较为常见,反映了当时社会的价值观念。
最后两句表达了社会中的混乱和不公,作者对于仓库管理的失当和贫富之间的差距感到担忧。这种社会现象在宋代尤为突出,作者通过诗词表达了对社会不公的不满和思考。
总的来说,《陈寺丞挽诗》通过简洁而富有意境的语言,描绘了宋代社会的政治和社会现象,表达了作者对政治和社会不公的关切之情,同时也反映了当时的价值观念和宿命论思想。
新春。宋代。陆游。蒙蒙烟雨暗江干,新岁还胜故岁寒。酒压浊清鸣社瓮,菜分红绿簇春盘。良辰节物元如昨,病客情怀自鲜欢。却羡村邻机上女,隔篱相唤祭蚕官。
秋夜闻笛有怀。清代。顾绍敏。雨过秋堂梦不成,旅人独坐夜凄清。竹梢露下鹤初警,墙角月明蛩有声。旧恨每从灯底得,闲情只向笛边生。谁怜一掬穷途泪,独有陈留阮步兵。
过王濬墓。唐代。罗邺。埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。当时若使无功业,早个耕桑到此坟。
秋日怀弟。明代。谢榛。生涯怜汝自樵苏,时序惊心尚道途。别后几年儿女大,望中千里弟兄孤。秋天落木愁多少,夜雨残灯梦有无。遥想故园挥涕泪,况闻寒雁下江湖。
贞女篇。宋代。曾丰。女生愿有家,奴嫁理所宜。出自父母命,奴岂敢固违。既许吴氏子,又许蔡氏儿。但有一女嫁,乃受两聘仪。为奴父母者,不知意何斯。业已许吴氏,复许蔡已非。况卒蔡之弃,而复吴之归。奴羞毅不行,父母固强之。势不得自由,出门行迟迟。欲哭声不出,欲语古不随。投江以自明,庶免世点嗤。宁作有行鬼,无为不义妻。皇天上无极,后土深莫涯。区区奴之心,惟有此水知。
叶茂长伏日见过以朱明府诗相示。明代。欧大任。河朔千年客,藤萝六月亭。君能怜惨淡,吾自爱沉冥。病色秋涛笔,穷交浊酒瓶。楚名翁子学,南去更传经。
复次韵呈沅陵诸丈并怀在伯二首。宋代。赵蕃。逸兴犹鸥白,残驱异犊黄。青衫漫蛮府,黄帽合鲈乡。既自老将至,何由心甚长。倘能藏斗酒,未暇博西凉。
哭郑君瑞长官二首。宋代。刘克庄。史著陶潜卒,何妨爵秩卑。竟无乞米帖,止有采薇诗。旧友谁为诔,新阡尚欠碑。中年哭同志,孤立可胜悲。
松居为馀杭詹道士作。明代。杨士奇。紫霄玄居静不扃,长松如盖对亭亭。深涵雨露千年润,高拂烟霞万仞青。仙子时来下白鹤,道人昼坐咏黄庭。会当天柱峰前去,共汲丹泉煮茯苓。
送范于中楚宪移任东藩。明代。皇甫汸。新辞宪节荆襄上,更引藩旌齐鲁间。基访灵光题赋去,邑闻弦诵采风还。虚传金药生蓬海,无复泥函秘岱山。长白祠前频驻马,独将忧乐系时艰。
浣溪沙。金朝。刘仲尹。万叠春山一寸心。章台西去柳阴阴。蓝桥特为好花寻。别后鱼封烟涨阔,梦回鸾翼海云深。情知顿著有如今。