《有感》是宋代诗人郑清之的一首诗词。诗人通过表达对学问和修养的思考，展现了对真理和智慧的追求。
诗词中的"子思问学惟诚意"，表明了诗人子思对于学问的追求是真诚的，他对学问的渴望和探索是真实而纯粹的。"孟民工夫只把身"，揭示了孟子和民间工夫在追求真理和智慧的过程中，将自身融入其中，全身心地投入到实践和修养之中。
"定慧妙明何处觅"表达了诗人对智慧的追寻，他在探索中寻找智慧的定位和来源。"要知儒释共天真"则强调了无论是儒家还是释家，他们对于真理和智慧的追求是共通的，都是秉持着纯真的心灵去探索。
整首诗词通过对学问和修养的思考，表达了诗人对于真理和智慧的追求，并强调了儒释两家在这个追求中的共通之处。诗词的意境清新，表达了诗人内心的真挚情感和对于智慧的无尽渴望。
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。...
郑清之。郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。
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七歌效杜陵体。宋代。丘葵。督府养兵如养子，帛堆其家粟崇庾。少不如意出怨言，恃功偃蹇骄其主。道旁老甿哭告予，未被贼苦被军苦。呜呼四歌兮歌始宣，悲风为我吹尘寰。
送徐季公运干罢任。宋代。王之道。羁栖无奈老而穷，又见徐卿马首东。快意一时荷叶雨，增明千里稻花风。高材合在云霄上，胜处能忘涧壑中。法护相从如问我，为言踪迹与君同。
送范漕赴召。宋代。崔与之。汲古千寻绠，通今八面窗。相逢俱气许，未语已心降。分镇中边蜀，归途内外江。禁城风雨放，应念鹿门庞。
题沈参戎风木图 其一。明代。叶春及。万家葱郁太湖滨，佳气吴阊疋练新。过眼千钟悬鹳雀，伤心高阁画麒麟。天空落木萧萧下，岁暮长空淅淅频。有客览图愁独立，因君回首泪沾巾。
赠卢沙弥小师。唐代。姚合。怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。
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江城子（西湖感怀）。宋代。刘辰翁。涌金门上船场。湖山堂。众贤堂。到几凄凉，城角夜吹霜。谁识两峰相对语，天惨惨，水茫茫。月移疏影傍人墙。怕昏黄。又昏黄。旧日朱门，四圣暗飘香。驿使不来春又老，南共北，断人肠。
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