晚过刘伯山。宋代。赵蕃。晚向穷冈访竹亭,竹间忽有打禾声。凶年独使诗人饱,可见天公非世情。
《晚过刘伯山》是宋代诗人赵蕃的作品。诗中描绘了诗人晚上走过刘伯山,意外听到竹林中传来的打禾声。诗人感叹在凶年中,他独自能够享受到丰收之乐,这显示了天公对他的眷顾并不符合世间的常情。
这首诗通过简洁而自然的描写,表达了诗人心中的感慨和思考。我们可以从以下几个方面来赏析这首诗词。
首先,诗中的景物描写以及情感表达相得益彰。晚上的时候,诗人经过穷冈,忽然听到竹林中传来的打禾声。这一场景的描写给人以生动的感觉,仿佛诗人身临其境。打禾声是农村丰收的象征,而在凶年中能够听到这样的声音,使诗人感到异常幸福。通过对自然景物和声音的描写,诗人抒发了自己对丰收和幸福的感慨。
其次,诗人通过对凶年和天公的对比,思考了人与自然的关系。凶年意味着农作物歉收,对农民而言是一种灾难。然而,诗人却在凶年中感受到了丰收之乐,这使他认识到自然的规律超出了人们的想象。他称之为“天公非世情”,表达了对自然力量的敬畏和对人类所处位置的思考。诗人通过这种对比,反映了人与自然的微妙关系,以及自然的奇妙与不可预测性。
最后,这首诗词通过简明的语言和朴素自然的描写,传达了对生活的感悟和对自然的敬畏。诗人通过观察自然景物和感受自然声音,反思了人类与自然的关系以及自然的神奇力量。这种对自然的感悟,使诗人对生活充满了感激和思考,也为读者带来了对人生和自然的思考。
总的来说,《晚过刘伯山》这首诗词通过简练而质朴的语言描绘了晚上经过刘伯山时的一幕景象,以及诗人对于凶年中的丰收和自然力量的思考。诗意深远,使人对人与自然、生活与命运产生思考,展现了赵蕃细腻的情感和对自然的敬畏之情。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
志士穷元,凭决裂、豁开尘网。务理神、和畅真素、内纯恬养。一气氤氲成造化,九宫上下通来往。运三光、临照晃乾坤,华英长。金光灿,心灯朗。常清净,绝阿党。尽头头能显,劫来形像。非外非中真境露,不生不灭通天爽。已虚空、打破脱轮回,遐龄享。
满江红慢。元代。王吉昌。志士穷元,凭决裂、豁开尘网。务理神、和畅真素、内纯恬养。一气氤氲成造化,九宫上下通来往。运三光、临照晃乾坤,华英长。金光灿,心灯朗。常清净,绝阿党。尽头头能显,劫来形像。非外非中真境露,不生不灭通天爽。已虚空、打破脱轮回,遐龄享。
李监饷四物各以一绝答之·鹅鲊。宋代。方岳。翠箬红泥麹米春,篆滩风月入厨珍。谁令渠识黄庭字,且醉胸中无字人。
次韵叶训导兼简徐定甫。明代。陈镒。束书出城闉,来住溪上宅。五年丧乱中,奔走身如客。今春复远游,相望远东北。冷况虽萧条,文会多旧识。我亦曾相从,湖海念畴昔。仄闻风月佳,无由分半席。书楼敞高明,远对群峰碧。主人颇閒暇,登陟时整屐。君今喜赋归,溪深鲜可食。世道尚艰危,幸此居山泽。临风接清谈,逍遥寄兹夕。
拟寒山拾得二十首。宋代。王安石。打贼贼恐怖,看客客喜欢。亦有客是贼,切莫受伊谩。乐哉贫儿家,无事役心肝。既无贼可打,岂有客须看。
杂兴简同志 其八。明代。邹元标。诸生事佔毕,朝夕圣贤书。六经何浩瀚,汗牛与充车。古人骨已朽,言语皆土苴。吾能得其精,经史糟粕馀。斲轮解我意,请观无极初。年华如流水,勿自负居诸。
哭澹归释子二首 其一。明代。释函是。忆别山堂意黯然,相期隔岁返林泉。木兰花发诗频寄,山菊霜零梦已先。僧史未酬当世业,道风空付后人传。普贤行愿谁如汝,长子于今永绝弦。
汴上简陈成伯学士。宋代。韦骧。除书何日到宣城,水驿迢迢引旆旌。千里讴谣犹在耳,双溪风月岂忘情。行庖荐玉淮鱼美,坐席浮香楚醴清。何幸旧游衰晚者,得随舟尾共修程。
丙午元夕六首 其四。明代。何吾驺。游人三五竞前途,借问侬家谁阿姑。侬在梅花梢下住,玉为颜色雪为肤。
辞邑晚发。明代。皇甫汸。斜日扬帆卫水滨,长风吹浪下天津。心悬凫舄辞花县,梦入鲈鱼忆钓纶。江畔白鸥晴对客,野田黄雀暖依人。疏狂自笑三年尹,漂泊犹为万里身。
寄赠桃林尉史温。宋代。魏野。知韫才能负壮心,莫嗟作尉尚湮沉。幽求起去登台席,居易徵来入翰林。望气台边桑柘密,弃繻关畔水云深。怜君况是徵君后,闲擬秋凉策杖寻。
送黄彦美还会稽彦美常从故侯买里古思以兵守越后雪仇报恩一时称诵 其二。明代。刘炳。少年宾客东南盛,金错龙泉手自提。今日萧萧鞍马里,五更趋府候晨鸡。