题郑氏北墅。宋代。赵蕃。篮舆度浮梁,朝岚尚蒙蒙。十有九日雨,得晴类投空。游岩既原适,访隐亦好从。道傍得野舍,一迳幽且能。主人谁与者,其祖郑七松。流风被云仍,真有隐者风。问年七十余,曳履不扶筇。我年仅其半,而已衰龙钟。岂其养生效,殆自起死功。若人种艺法,橐驼安取同。木老德亦熟,闻之苏长公
《题郑氏北墅》是宋代赵蕃的作品。这首诗以描绘郑氏北墅为主题,通过描述墅内景物和与墅主郑七松的对话,表达了对自然与人生的思考。
诗中描绘了篮舆行经浮梁,晨曦中的雾气依然蒙蒙,暗示着时节的潮湿和不稳定。经历了九天连续的阴雨,终于迎来了晴朗的天空。诗人将这种转变比喻为一种希望,仿佛投向空无一物的虚空中。
诗人在游岩时感受到了原初的自然之美,追寻隐逸的生活方式。他在道旁找到了一间田舍,幽静而宜居。诗人询问主人是谁,得知是郑七松。这里的郑七松被描绘成一个隐居的智者,如同飘荡在山间的清风。诗人向他请教,得知他已经七十多岁,行走仍然矫健,不倚赖拐杖。而诗人自己年纪尚轻,却已经感到衰老的迹象,暗示了诗人对于养生和长寿的向往。
诗中提到了种植艺术的传承与学习,暗示了诗人对于知识的追求。诗人认为,凡事皆有老去的时候,但是老去的同时也应该修养品德。他称赞郑七松的德行如同橐驼,指的是橐驼能够承受重负而不倒,并将这种德行与老去后的智慧相联系。这样的人不仅年纪老迈,而且内心智慧却更加成熟。
整首诗以自然景物和隐逸生活为背景,通过对比诗人与郑七松的年纪和生活状态,表达了诗人对美好生活和长寿智慧的向往。同时,诗人也借景抒怀,通过对自然景物的描绘,表达了对人生深沉的思考和对自然的赞美。
这首诗描绘了自然景物和人生哲理,以简洁明快的语言表达了诗人的感慨和对美好生活的追求。通过对景物和人物的描写,诗人将自然与人生相融合,展示了对于隐逸生活和智慧长寿的向往。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
庆云寺桧。宋代。胡宿。宝坊金布地,嘉木此含荣。吴帝留青盖,湘神驻翠旌。月移香砌冷,风入夜琴清。若比东阳树,婆娑意未平。
行绵州道中。宋代。陆游。三年客江硖,万死脱鱼鼋。平地从今始,穷涂敢复论。园畦棋局整,坡垄海涛翻。瘦犊应多恨,泥涂伏短辕。
送易长卿二首 其一。明代。陶安。南仕衣难绿,东归鬓欲皤。儒流淹赞佐,官事辍吟哦。春动芝兰砌,秋澄菡萏波。长官前进士,降揖礼容多。
寄高丽桧岩至无极长老 其一。元代。梵琦。五冠山上看飞瀑,下有寒潭万丈深。见说神龙降已久,金身入钵大如针。
西湖书院重建三贤堂 其二。宋代。顾逢。堂上瞻三像,衣冠各俨然。两朝贤太守,一代老诗仙。棠影春风里,梅花夜月边。西湖新学校,千载后同传。
青玉轩植梧偶活志喜。清代。钟元铉。半尺梧桐当春徙,棕裹细荄封泥滓。不惮远来乖土宜,孤干横肩八十里。薶根一月未见生,心焉惊疑怪已矣。瞥然一见二寸芽,参差嫩绿风吹起。根气欲充枝欲长,亭亭独立无所倚。秾艳灼灼移人情,所以看花羡桃李。我性冷淡宜耽幽,偏于梧桐有独喜。结子不与凡木同,点缀叶次珠累累。岂在一叶识秋心,直干疏枝无委靡。
读亲征诏 其一。宋代。杨冠卿。诏语深醇告万方,便知九鼎不劳扛。波臣奔走扶黄屋,约束风涛过大江。
书台。宋代。郭印。崛起扶刘氏,兼资将相才。臣心虽自切,天命若为猜。古壁空遗像,荒榛只旧台。斯人今不见,落日更徘徊。
题江郎庙六绝。明代。陈淳。礼学无人发世蒙,正神流弊与妖同。既非气类相求者,岂解精诚妙感通。
次韵宗伟阅番乐。宋代。范成大。十日閒愁昼掩关,起寻一笑共清欢。罢休诗社工夫淡,洗净书生气味酸。尽遣馀钱付桑落,莫随短梦到槐安。绣靴画鼓留花住,剩舞春风小契丹。
奉和御製朝元殿朝谢玉皇大帝。宋代。夏竦。三清右序储繁祉,万乘钦明答上穹。圣化诞敷书轨混,仙游昭假地天通。灵辉熠煜充丹禁,瑞雾霏微翳碧空。积累有开鸿绪远,顾怀无际庆基隆。精心展彩威颜肃,法曲迎真睿藻融。象舞在庭功敻异,宝符先道古难同。奉朝嘉服祗群后,赞帝鸿仪俨上公。神爵乍临香馥郁,矞云低映树青葱。洁粢禋薦升严陛,苍璧高蟠照晓风。宣室受釐均大赉,洋洋春泽浃区中。
和于氏诸子秋词 其二十四。明代。王彦泓。手把琼钗叩绿筠,一声凄调激芳唇。萧郎半月无归耗,便似回文织恨人。
唐多令(苕溪有牧之之感)。宋代。尹焕。苹末转清商。溪声供夕凉。缓传杯、催唤红妆。慢绾乌云新浴罢,裙拂地、水沈香。歌短旧情长。重来惊鬓霜。怅绿阴、青子成双。说著前欢佯不采,飏莲子、打鸳鸯。
训蒙绝句 吾无隐乎尔。宋代。朱熹。圣道虽云妙莫窥,初非恍惚与希夷。分明说在吾行处,后学无于行外思。