论诗寄硕父五首。宋代。赵蕃。学诗如学道,先须养其气。植苗无它术,务在除荒秽。滔滔江汉流,源从滥觞至。要作千里行,无为半涂滞。
《论诗寄硕父五首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗词表达了学习诗歌的观点,并以农耕和江汉河流的比喻来阐述其诗意。
诗词的中文译文如下:
学诗如学道,
先须养其气。
植苗无它术,
务在除荒秽。
滔滔江汉流,
源从滥觞至。
要作千里行,
无为半涂滞。
诗词的诗意和赏析如下:
这首诗词以学习诗歌为主题,隐喻诗歌创作与道德修养的相似之处。首先,诗人提出学习诗歌就像学习道德一样,需要先培养内在的气质和素养。这里的"气"可以理解为诗人的灵感和创作力,只有养足了这种气质,才能有所作为。
接下来,诗人以农耕之道为比喻,说明学习诗歌没有什么特殊的技巧,关键在于清除杂草和污秽。这里的"苗"可以理解为诗歌的创作,在创作之前,需要清除思想上的杂念和不纯之处,保持纯净的心灵状态。
诗人进一步使用江汉河流的形象来强调创作的源头和流动。他说江汉滔滔不息地流淌,它的源头可以追溯到最初的涓涓细流。同样地,创作的力量也源自最初的点滴灵感和积累。这里的"江汉"可以理解为诗歌传承和发展的历史,而"滥觞"则指代最初的涓涓细流。
最后,诗人表达了要成就卓越的诗人,必须在诗歌创作上追求卓越,不能停滞不前。他说要行走千里之路,不能滞留在半途。这里的"千里行"可以理解为追求卓越的创作之路,而"涂滞"则意味着停滞不前。
这首诗词以简洁明了的语言,通过农耕和江汉河流的比喻,表达了学习诗歌的观点和诗人对于创作的追求。它强调了诗歌创作的内在修养和持续努力的重要性,同时传达了一种积极向上的人生态度。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
久留黄池待弟侄不至九日独酌。宋代。阳枋。将道花黄醉彭泽,又还茱紫酌平湖。诗因得间时为赋,酒为无宾浅浅沽。蓝天色残千岩柳,霜花催满万汀芦。间行间坐云和水,不识天工怪我无。
一剪梅 送?登第后,还镇阳。宋代。蔡松年。白璧雄文冠玉京。桂月名香,能继家声。年年社燕与秋鸿,明日燕南又远行。老子初无游宦情。三径苍烟归未成。幅巾扶我醉谈玄,竹瘦溪寒,深寄馀龄。
海康书事十首。宋代。秦观。粤女市无常,所至辄成区。一日三四迁,处处售虾鱼。青裙脚不袜,臭味猿与狙。孰云风土恶,白州生绿珠。
题桐华烟卷。宋代。郑元祐。桐始华桐花,开向荆溪之水涯。溪声长绕孝侯庙,桐阴尽覆吴生家。吴生家藏烧墨法,传自李潘久益嘉。瓦沟爇膏火,蕴灺穗结葩。日扫桐花之烟三万石,鬼物守护无疵瑕。千杵万杵白兔臼,麋鹿捣胶无夜昼。制成龙香古圭璧,玉刚金精石同寿。奚老然松松化石,潘痴坐井井裂甃。二子却扫桐花烟,生也与之谁后先?墨成飞上通明殿,红云一朵捧宫砚。试之漆黑劳磨研,吴生姓名等潘李,肯让诸蒲先著鞭?
倦客羁游日。荒城鲁殿浑非昔。不远御桥,西畔去,是老臣遣宅。
见无限、残阳衰草凝秋色。有乱馀、野老犹能识。道颓垣废井,多是旧时遗迹。
安公子 客兖州过鲁相故署,追哭先大父忠悯公。清代。俞士彪。倦客羁游日。荒城鲁殿浑非昔。不远御桥,西畔去,是老臣遣宅。见无限、残阳衰草凝秋色。有乱馀、野老犹能识。道颓垣废井,多是旧时遗迹。我祖多奇绩。十年佐理声名溢。日堕星沉,天地暗,指微躯何惜。想当日、孤臣壮志坚如石。到而今、遗血犹凝碧。向霜晨月夜,时有忠魂出没。
点绛唇。宋代。舒氏。 独自临池,闷来强把阑干凭。旧愁新恨。耗却年时兴。鹭散鱼潜,烟敛风初定。波心静。照人如镜。少个年时影。
秋日感事示介甫。宋代。曾巩。秋日气已盛,阴虫朝暮声。烟云断溪树,风雨入山城。沙碛有遗虏,旌旗多远行。生民苦未息,吾党耻论兵。
绮窗秋 鸡鸣寺。清代。吴绮。山色秋来晚更苍。花宫遥带平冈。钟声隐隐出斜阳。乱云堆里,寺古叶初黄。宝志遗碑空有谶,不堪人费思量。小楼斜倚对寒江。檐前风铎,犹似说兴亡。
虞美人影 春日。明代。叶小鸾。海棠睡惹流莺恼。又是清明过了。杨柳水边多少。愁绪萦芳草。杜鹃枝上东风悄。碧玉栏前人杳。一夜绿娇红老。只恐春归早。
飞鸣宿食四雁 其四。明代。张宁。黄芦苦竹晚萋萋,风静寒塘自在栖。边塞有书归未得,夜深无梦到辽西。
夜过苍墩江隐居。元代。王逢。白茅萧萧风色昏,归人自语烟际村。我骑蹇驴童抱樽,记得君家忘却门。径穿竹入背江路,傍是梁朝敬宗墓。月中对鹤吹洞箫,露水琤然落高树。
访庭植上人。宋代。王镃。 苔侵坐处石头青,满屋春云不用扃。入定醒来香印冷,一帘花雨湿残经。
次韵王子升侍御登姑苏玉峰二首 其二。明代。陆深。目极长亭更短亭,观风使者节初停。潮头东去和云白,山势西来绕郭青。艳冶莺花春入望,太平门户昼长扃。阖闾最爱干将剑,化鹤归来尚姓丁。
和虞永康梅花十绝句。宋代。魏了翁。重阴浩瀚渺无滨,草木摧残见本真。谁识江南一枝信,明年春事正催人。