论诗寄硕父五首。宋代。赵蕃。诗人例多穷,我穷亦何因。频年走道路,一饥累其身。箪瓢岂非福,天理元自均。俯仰苟不愧,此心犹昔人。
《论诗寄硕父五首》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗以表达诗人的境遇为主题,通过自省和反思,展现了他对贫困和生活的理解和态度。
诗词的中文译文:
论诗寄硕父五首
诗人例多穷,我穷亦何因。
频年走道路,一饥累其身。
箪瓢岂非福,天理元自均。
俯仰苟不愧,此心犹昔人。
诗意和赏析:
这首诗以诗人的贫困为出发点,通过自问自答的方式,表达了对贫穷的思考和对人生的看法。
诗人首先提到自己一贫如洗,与其他诗人一样陷入了贫穷之中。然后他反问自己,为什么我也要陷入贫困之中呢?通过这种质问,诗人展现了对自身处境的认知和思考。
接着,诗人谈到自己多年来常常奔波于道路之间,一直饥饿困顿。这里的道路可以理解为他奔波于各种事务之间,辛勤努力却未能摆脱贫困。他的生活艰苦,却并不因此而抱怨。
在下一句中,诗人表达了一种对简朴生活的思考。他说箪瓢(用来盛饭食的简单容器)并非不幸,因为天理本来就是公平的。诗人认为,尽管他生活贫困,但他并不认为这是不公平的,因为贫穷并非必然的不幸,而是天意的安排。
最后两句表达了诗人对自己的要求和对内心的反思。诗人说,不论是仰视还是俯视,只要自己对得起自己的良心和信仰,就不会对人生感到愧疚。他的内心仍然保持着对于传统文化和美德的坚守,与古人的心境相通,不忘初心。
这首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对贫困生活的深思和对人生价值的思考,同时体现了他对于简朴生活和传统美德的坚守。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
福岩再过公安赠行。宋代。李曾伯。记得桂林临别,劝师紧闭禅关。又被如来牵率,未容高卧云山。
览李秀才卷。唐代。贯休。香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。
东郭襟咏十首 其九 石庭。明代。王汝玉。石庭平且敞,规制非雕凿。家僮频扫净,留待閒花落。
寄题艾惠夫容膝轩诗。宋代。李若水。乡人极口夸吾友,夸道新来葺妙居。东晋风流千载后,南窗潇洒数椽余。无肠可著犹贪酒,有眼能看肯废书。记取鲁人学柳下,不须辞米赋归欤。
和除夕前一日南叔兄会杨仲博杨季穆诗。宋代。魏了翁。玄里探幽识罔冥,易中观象见文明。心虚有友皆三益,宇静无时不四并。物理玩来成独笑,年华见惯渐忘惊。只余亲友关天分,离合钟情不肯平。
已亥杂诗 41。清代。龚自珍。子云识字似相如,记得前年隔巷居。忙杀奚童传搨本,一行翠墨一封书。
杜门。宋代。黎廷瑞。有客扣我门,丁丁如啄木。久立门不开,客去嗔此屋。僮奴亦怪我,无事许畏缩。向来豪侠场,门外车接毂。将无晚乏具,效彼龟藏伏。山田岁将收,亦可饭脱粟。不厌客来频,所厌客论俗。豪辨既多违,强应还自恧。但恨平生友,欢聚不得足。存者隔川途,没者卧丘谷。精微向谁剖,郁结满心曲。何如掩关生,黾勉抱吾独。挥弦送征鸿,悠悠楚天绿。
拜屺瞻墓有感。宋代。马廷鸾。我走金塘十五年,新年六十意凄然。扶藜策蹇趋庐下,洗盏将雏拜影前。蠹化不妨松饮露,凤栖犹拟柏参天。微吟缓步沧江晚,一抹青山落照边。
次韵答高元善。元代。陈基。迹忝芙蓉幕,心依虎豹关。老惊诗鬓短,贫觉酒尊悭。特达高书记,清新庾子山。多情凭塞雁,时寄一书还。
喜闻官军收复九江寄胡巡抚 其五。清代。王闿运。倦客看城郭,他年厌鼓鼙。转蓬随马足,移柳旧乌啼。子弟元从楚,风云势壮西。夜深看北斗,长剑自提携。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
兰亭集序/兰亭序。魏晋。王羲之。 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。