挽唐学录颐。宋代。廖行之。今代称纯孝,如公第一流。事亲惟婉顺,励志只操修。德行浑无间,功名略未酬。空遗千古恨,明月一山丘。
《挽唐学录颐》是宋代诗人廖行之创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
如今的时代称赞纯孝,如公是第一流的典范。对待父母,只有温顺顺从;对待自己的志向,只有勤奋修行。他的品德行为无可挑剔,但功名尚未得到充分的回报。他留下了千古的遗憾,就像明亮的月亮照耀着一座孤峰。
诗意:
《挽唐学录颐》表达了对纯孝和品德高尚的赞美,以及对个人奋斗与成就的思考。诗中提到的如公是一个优秀的典范,他对待父母亲非常孝顺,同时他也努力追求自己的志向,具备了修身齐家治国平天下的品质。然而,尽管他的德行无可挑剔,但功名和成就却并不完全符合他的期望,这使他心存遗憾。整首诗以明月照耀孤峰作为结尾,意味着尽管取得了一定的成就,但仍有一座高峰等待着他去攀登。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展现了作者对纯孝和个人奋斗的赞美和思考。作者通过对如公的描写,表达了对孝道的推崇,强调孝顺是一个人品德高尚的重要标志。同时,诗中也提到了如公对自己的努力追求,他通过勤奋修行来拓展自己的志向。然而,诗中也透露出一丝遗憾,表达了作者对功名成就的期望与现实之间的差距。整首诗以明月和孤峰作为象征性的意象,给人一种寂寥和追求的感觉,使人对生命中的奋斗和成就产生共鸣。
廖行之是宋代著名的文学家和诗人,他的诗作以清新自然、意境深远而著称。《挽唐学录颐》展现了他对孝道和个人奋斗的思考,通过简洁而富有意味的语言,使读者能够感受到作者的情感与思想。这首诗词在传统文化中弘扬了孝道的美德,同时也提醒人们在追求个人理想的过程中要保持谦逊和奋发的精神。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。...
廖行之。廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
突兀玄宫护翠苔,金银随处现蓬莱。乾坤南北昆崙峙,日月东西泰华来。
永夜旌旗环帝跸,清秋弦管逐仙台。鼎湖一望龙髯近,欲起轩皇驭世才。
章纳言宗理有事诸陵拉余同谒归赋七言四章 其四。明代。胡应麟。突兀玄宫护翠苔,金银随处现蓬莱。乾坤南北昆崙峙,日月东西泰华来。永夜旌旗环帝跸,清秋弦管逐仙台。鼎湖一望龙髯近,欲起轩皇驭世才。
青陵台。明代。李梦阳。两山当中开,露出青陵台。北山虽张罗,南山鸟不来。我在南山自有匹,马牛之风岂相及,吾颈可断志不易。
和方景南参议见赠。宋代。王之道。向来疏率任天真,此去扶持护善邻。只恐磨砖难作镜,已知行水戒推轮。箪瓢本是吾家物,轩冕宁容我辈人。多谢诸公共推毂,欣欣寒谷暗生春。
次韵葛大卿题江氏寒光阁。宋代。苏颂。溪凝蓝黛合双川,阁在千岩万壑前。潄石我思清病齿,倚琴谁共听流泉。云生北岭横空白,春入东郊一望鲜。况是江南风物好,待君重咏四时天。
赠僧五首·钵塔院如大师(师年八十三)。唐代。白居易。百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。
秋夜九首 其一。明代。王汝玉。桐风弦商声,竹露琤寒滴。室幽月离离,壁古虫唧唧。迟莫行可企,朱明奄成昔。方来无新欢,既逝多故戚。晶晶窗下灯,照我为生客。
初夏行平水道中。宋代。陆游。老去人间乐事稀,一年容易又春归。市桥压担蓴丝滑,村店堆盘豆荚肥。傍水风林莺语语,满原烟草蝶飞飞。郊行已觉侵微暑,小立桐阴换夹衣。
粤台新柳 其二。宋代。何绛。陆贾城边越水滨,翠条犹是汉时春。不知事去千馀载,无奈东风吹又新。
甘露寺看雪上周相公(一本题上有润州二字)。唐代。罗隐。筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。
青镜引。明代。李之世。妾有七宝青铜之古镜,重之不减青琅玕。香罗绣帕鸳鸯结,碧玉妆台龙凤蟠。流光团团似明月,清辉烱烱鉴毛发。规影微含翠羽斑,钮环半蚀虫文绝。芙蓉帐暖睡迟迟,夫婿临妆对画眉。兰房昼永垂珠幕,宝靥香凝透玉肌。朱颜冉冉岂相待,青镜迢迢看渐改。憔悴芳心不自持,凄迷春梦知谁在。孤鸾惊影日光沈,镜能照貌不照心。君心安得长如镜,妾貌难于镜里寻。沈吟抚镜三叹息,香帕玉台长拂拭。愿持明镜赠夫君,留与后人照颜色。
九日病愈出游。清代。郑孝胥。郁郁药炉经捲边,偶闻重九意萧然。国亡安用频伤世,病起犹思一仰天。几换园林吾亦老,休谈人物梦何年?菊前桂后秋光断,却负登高半日颠。