虞丈以伤物遂再赋。宋代。姜特立。省口须知亦省缘，食经尔雅不劳编。山中且纵无肠子，海上长随踞壳仙。凡物身中皆有佛，何人性里独无天。反骚正得诗人意，读罢新章为怃然。
《虞丈以伤物遂再赋》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗词表达了作者对自然界万物的深刻思考，以及他对人性和诗人创作的独特见解。
这首诗词的译文如下：
省口须知亦省缘，
食经尔雅不劳编。
山中且纵无肠子，
海上长随踞壳仙。
凡物身中皆有佛，
何人性里独无天。
反骚正得诗人意，
读罢新章为怃然。
诗词中的诗意揭示了许多深层的思考。作者通过省察言辞的重要性，意味着我们在表达自己的同时也要省察自己的动机。他提到食经尔雅，暗示了我们在追求知识和修养的过程中不应过于追求形式和规范，而是要真正理解其内涵。
作者引用山中无肠子、海上踞壳仙的形象，以描述自然界的奇妙之处。这些生物形态的奇特之处使得人们不禁思考起其中的奥秘和普遍的佛性。他认为所有的事物都蕴含着佛性，即宇宙的智慧和慈悲。这种观点表达了作者对世界的宏观思考和对人与自然之间的联系的感悟。
最后两句诗词表达了作者对诗人创作的独特见解。他认为，正是通过逆境和困扰，诗人才能真正触发内心的灵感和情感。读者读完这首诗后，会被引导到一个新的章节，产生深深的思索和沉思。
整首诗词通过简练而意味深长的词句，表达了作者对人与自然、言辞和心灵之间的关系的深刻思考。它引发了读者对人性、宇宙和诗歌创作的思考，展示了姜特立独特的诗人才华和对世界的独到见解。
六十六。唐代。白居易。病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。
闺中词写寄三首 其二。元代。柯九思。物华生意隔湘帘，睡起残妆思更酣。微笑竟穿花畔去，背人低语折宜男。
十五夜观灯。唐代。卢照邻。锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
《绮疏遗恨》之绣床。明代。唐寅。月沈花谢事堪伤，春树红颜梦短长；只有绣床针线在，残绒留得口脂香。
过重萝山留别主人丁平之。清代。刘翼明。桃源有路问羲皇，题遍伊人薜荔墙。弘景原非松不梦，辋川本以画为庄。秋光到树红千叶，水气浮山绿一行。有客何来逢细雨，重阳连日作高阳。
偈倾一百三十三首。宋代。释法薰。推不进前，约不退进。临济白拈，未是好手。南山不惜两茎眉，玉筯空将撑虎口。
赠陈十一 其二。清代。屈大均。茹荼甘若荠，慷慨荆蛮地。猛虎不忍射，爱彼爪牙利。筑台南岳阳，丹火流扶桑。仙人多剑侠，起舞佐霞觞。填填丰隆鼓，咽咽右英簧。双龙绕指柔，俄为掣电光。惊风逐千里，澥水群飞扬。划然君一啸，为乐何洋洋。我亦白猿俦，相逢聊翱翔。
挽赵秋晓。宋代。张登辰。儒风凋落尽，生意仅如丝，一自先生死，深为吾道悲。颓波谁砥柱，善类孰纲维。有子森如玉，斯文想未衰。
春夏之交风日清美欣然有赋。宋代。陆游。芳润园林不似贫，年光无尽逐番新。来禽颜色不禁雨，搏黍语言如惜春。身外岂关吾辈事，镜中已换昔时人。神僊定未超尘俗，犹插金貂侍帝晨。
谢富丞相招出仕二首。宋代。邵雍。欲遂终焉老闲计，未知天意果如何。几重轩冕酬身贵，得似云山到眼多。好景未尝无兴咏，壮心都已入消磨。鵷鸿自有江湖乐，安用区区设网罗。