次韵木犀。宋代。姜特立。老火西驰烧邓林,此花孤绝更清深。犀纹隐隐通肌骨,羽葆层层间彩金。残蕊尚堪然古鼎,生香长得汎秋砧。形容尽入寺人笔,不为唐贤吹陆沉。
《次韵木犀》是宋代姜特立创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
译文:
老火西驰烧邓林,
此花孤绝更清深。
犀纹隐隐通肌骨,
羽葆层层间彩金。
残蕊尚堪然古鼎,
生香长得汎秋砧。
形容尽入寺人笔,
不为唐贤吹陆沉。
诗意:
这首诗词描绘了一种名为木犀的花朵,以及它散发出的独特香气。诗人通过细腻的描写,表达了对这种花朵的赞美和敬意,并将其与古代鼎器相比拟,彰显了其珍贵和古老的价值。诗中融入了寺人笔墨的描写,进一步突出了木犀花的美丽和卓越,使其超越了唐代的名士风范。
赏析:
这首诗以雅致的笔触描绘了木犀花的风貌和特点。首句“老火西驰烧邓林”,通过“老火”一词,揭示了木犀花的香气弥漫的情景。接着,“此花孤绝更清深”,表达了木犀花的孤高和清雅之美。下文中的“犀纹隐隐通肌骨”,形容了花瓣上隐约可见的犀牛纹理,显示了其独特的纹路和肌理之美。而“羽葆层层间彩金”,则形容了花朵的层次感和色彩的丰富多样。
诗中的“残蕊尚堪然古鼎”,将木犀花的花蕊比喻为古代的鼎器,突出了其古老和珍贵的价值。而“生香长得汎秋砧”,则表达了木犀花散发出的香气,如同秋天的砧板声一般扑鼻而来,使人陶醉其中。
最后两句“形容尽入寺人笔,不为唐贤吹陆沉”,则表达了诗人对木犀花之美的赞叹。诗人认为,寺庙中的文人墨客用笔描绘木犀花的美丽时,已将其形容得十分完美,超越了唐代的名士陆机的赞颂。
整首诗以细腻的描写、隽永的意境,表达了诗人对木犀花的喜爱和敬仰之情。通过对花朵的描绘,诗人展示了木犀花的独特之美,以及其在文人笔墨中的卓越地位。
次幽独君韵。唐代。陆龟蒙。灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。
耳顺吟,寄敦诗、梦得。唐代。白居易。三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。
上方寺。宋代。范成大。舣棹古销夏,支筇新上方。珠湾锁员折,冰镜沉空光。枫缬醉晴日,橘黄明蚤霜。閒门松竹径,随处有清凉。
送罗孟维归越中兼柬陈正庵。明代。龚诩。论心未尽又分襟,唱彻离歌酒漫斟。杖履数陪寻往迹,乡关无那促归心。枫林晚映烟光薄,江水秋涵雁影深。他日相思隔吴越,便风须寄短长吟。
消忧。宋代。舒岳祥。凤栖塘上路,春草思悠悠。绿树双黄鸟,青山一白头。诗书自有厄,盗贼本非仇。天道知难问,吾贫不肯忧。
助甫宅见盆梅同子藩赋之得东愁二字。明代。宗臣。径尺苍虬坠碧空,天风吹作玉玲珑。尊前明月争相拾,恐逐仙人过海东。
游白塔寺园。明代。陈镒。山空秋日晚,信步到名园。古井通潮脉,邻廧过竹根。云移塔影动,河隔市声喧。已觉催归兴,投林鸟疾奔。
水调歌头(游三洞)。宋代。曹冠。我本方壶客,飘逸离凡尘。胸中万卷,谈笑挥翰墨通神。不慕巢由隐迹,不羡皋夔功业,出处两无心。坦荡灵台净,廛隐胜云林。念生平,喜旷达,事幽寻。登临舒啸,惟有风月是知音。雅爱金华仙洞,一派苍崖飞瀑,四序景常新。遐想赤松子,来为醒冲襟。
山中立夏即事。明代。蔡汝楠。一樽开首夏,独对落花飞。幽僻还闻鸟,清和未换衣。绿帏槐影合,香饭药苗肥。尽日柴关启,蚕家过客稀。
贞燕。金朝。元好问。杏梁双宿复双飞,海国争教只影归。想得秋风逼凉冷,谢家儿女亦依依。
村居感兴三首 其三。明代。王立道。出郭车马稀,况复园林好。言念当涂人,翻悲灌畦老。青琐久已疲,玄文近能草。澹然荣利间,何如乞身早。
题竹寄内弟公操。明代。姚绶。忆共江南水竹居,清风三径黑甜馀。而今对画思兄弟,纵有双鱼莫寄书。
立春日宿大清口舟中见新月二鼓雪作。元代。袁桷。春月如佳士,翩翩欲上船。相逢疑昨日,一别又新年。水镜心胸朗,空轮体质全。更深飞雪急,直与斗清妍。
寄题朱元晦武夷精舍十二止宿寮。宋代。杨万里。一老说谈话,诸君未要眠。开窗放山月,把酒奏溪泉。