寄张达道。宋代。曹勋。茅峰何山亦何好,瑶木琪华并三岛。其间岩洞邃且深,隐居仙人得穷讨。远业已跨雪色驴,诸孙何能玉颜老。黑虎会有青鸾信,洞章同梦池塘草。关键真符付自乐,鸳鸯琼壶每倾倒。颇闻云篆经九试,自应太上传三宝。他年芒屦谒凝神,洗心拱听无上首。
《寄张达道》是宋代曹勋所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅山水仙境的景象,通过山岩洞穴和仙人隐居的描写,展示了作者对自然和神秘境界的追求。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
茅峰何山亦何好,
瑶木琪华并三岛。
其间岩洞邃且深,
隐居仙人得穷讨。
这里的茅峰、瑶木和琪华是指山峰和树木的美丽景色,三岛则代表了三个岛屿。诗人描述了这些山峰和岛屿之间岩洞的深邃,表达了神秘而幽静的意境。他认为,这些山岩和洞穴是仙人隐居的理想之地,也是追求道德境界的居所。
远业已跨雪色驴,
诸孙何能玉颜老。
黑虎会有青鸾信,
洞章同梦池塘草。
这段诗意味深长,通过描写一个人乘坐雪色驴远离尘嚣的画面,抒发了诗人对远离尘世的向往。诗中的"黑虎"和"青鸾"是神话传说中的动物,象征着吉祥和美好的寓意。诗人通过这些形象,表达了他对未来的期许,希望能够得到仙人的指引和祝福。
关键真符付自乐,
鸳鸯琼壶每倾倒。
颇闻云篆经九试,
自应太上传三宝。
这段诗表达了诗人对修炼道法的追求。他认为,真正的快乐和满足来自于内心的修行和自我超越。诗中的"云篆经"代表了道家的经典之一,"九试"可能指的是对道法的反复尝试和验证。诗人希望自己能够领悟到道法的真谛,获得真正的智慧和境界。
他年芒屦谒凝神,
洗心拱听无上首。
最后两句表达了诗人对未来的期待和对真理的渴望。他希望在未来的岁月中,能够获得更高的境界,向真理靠近。他愿意洗净心灵,虔诚地聆听真理的声音,追求超越尘世的境界。
这首诗词通过山水和仙境的描绘,表达了作者对自然、神秘和道德境界的追求。他渴望远离尘嚣,寻找真理和智慧,追求内心的宁静和超越凡俗的境界。整首诗情意蕴丰富,给人以深思和遐想之感。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
澎湖杂咏二十首和陈别驾廷宪 其十四。清代。周凯。妇女耕渔力作同,荆钗裙布大家风。画眉亦有描新样,多半人家在妈宫。
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