龙兴行香游宝莲寺。宋代。李新。鱼舞天清日，经行小刹初。松柯青羽葆，贝叶细蝇书。杜画奇无敌，周妻俗有余。业无支遁辈，难自卜幽居。
《龙兴行香游宝莲寺》是宋代诗人李新的作品。这首诗以描绘宝莲寺的香客游览情景为主题，通过丰富的意象和细腻的描写展现了寺庙的宁静和精神境界。
诗词的中文译文如下：
鱼舞天清日，经行小刹初。
松柯青羽葆，贝叶细蝇书。
杜画奇无敌，周妻俗有余。
业无支遁辈，难自卜幽居。
这首诗的诗意表达了作者对于佛教寺庙的景象和内涵的深刻体验。诗的开头，作者描绘了鱼儿在天空中舞动，净化着明亮的白日。接着，香客们进入小庙，开始参拜。松果和青翠的草地保护着这座小庙，而贝叶上细小的字迹仿佛是蝇虫所写的书。
在第三和第四句中，诗人提到了杜康酒和画作。杜康酒在中国文化中象征着快乐和繁荣，而画作则被视为表达艺术和美的方式。通过这些意象的运用，诗人传达了寺庙与世俗生活之间的对比。尽管寺庙的宁静和神圣超越了世俗，但人们仍然难以抵挡物质欲望的诱惑。
最后两句表达了作者对于自己生活的追求。他认为他的职业和家庭使他无法像佛教僧人那样追寻内心的深处和隐居的生活。他感到无法逃离现实的束缚，无法得到内心的宁静。
这首诗通过对宝莲寺的描绘，以及对世俗和精神之间对立关系的思考，表达了作者对于内心追求的渴望和对于现实生活的无奈。同时，诗中运用了丰富的意象和细腻的描写手法，使得诗词更具有感染力和艺术性。
宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。...
李新。宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
生查子。清代。张玉珍。记得别离时，犹道相逢易。无计熨眉痕，寒暑三更矣。落月与残砧，尽是伤心地。纵有七香车，难载愁千里。
题竹郎庙。唐代。薛涛。竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。
自述。明代。翁万达。廿载匆匆常作客，二毛种种日侵吾。思家独对云中月，得意何如海上凫。瓯泛龙团愁自掇，杯浮桑落醉推扶。退公开口难成笑，但看床头翻战图。
九日忆亡弟岩。明代。杨巍。自汝弃予后，出门益觉难。无人陪笑语，对酒独悲酸。荆树霜中老，鹡鸰原上寒。茱萸虽满把，含泪不能看。
无题和唐李义山商隐（五首选一）。明代。杨基。一瓣芙蕖是彩舟，棹歌离思两夷犹。风鬟雾鬓遥相忆，月户云窗许暂留。波冷绿尘罗袜晓，恨添红叶翠颦秋。双鸾镜里瑶台雪，任是无情也上头。
狄。唐代。罗隐。晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。
邻翁以黄菊一本见赠是岁冬暖梅已成蕾以四韵。宋代。郑刚中。邻翁情郑重，赠我小金钱。半锸开苍藓，全根带晓烟。数花浮酒面，三嗅种篱边。舍北疏梅近，馨香更勉旃。
去岁五月二十八日发雪锦亭以六月旦谒富池而。宋代。岳珂。雪锦亭前夕照红，兴唐寺下晓闻钟。伤心楚水又经岁，回首吴云知向重。万里同盟只鸥鹭，三江啸浪忆鱼龙。如今且对湖光里，八九重开梦泽胸。
哀江南诗五叠秋兴韵八章。清代。姚燮。飓风卷纛七星斜，白发元戎误岁华。隘岸射潮无劲弩，高天贯月有枯槎。募军可按冯唐籍，解阵空吹越石笳。最惜吴淞春水弱，晚红漂尽细林花。
马上。宋代。陆游。灯前薄饭陈盐虀，带睡强出行江堤。五更落月移树影，十月清霜侵马蹄。荒陂嗈嗈已度雁，小市喔喔初鸣鸡。可怜万里觅归梦，未到故山先自迷。
秋日访张明府同游山人赋 其一。明代。佘翔。偃蹇嗟吾党，相过岂世情。途穷诗作祟，俗薄酒为名。月朗花阴静，风微竹影清。百年
灯夕杂咏 其七。明代。伍瑞隆。紫陌烟晴杨柳新，青丝千缕扑香尘。谁家女伴鞦韆下，竞折长条调笑人。
涯翁与二汪饮襄陵酒闻清来留一尊见待已而尽。明代。顾清。江湖无地著心宽，梦里尊前一笑欢。来晚尚余三日恨，春风只得半醒看。