华严庵。宋代。李廌。人生奥区中,犹如茧中蚕。欲穷无然心,足力有不堪。终南有五虎,衔牙坐耽耽。乃有忘躯人,临穴已拟探。干将古宝剑。吹毛可挥{左金右函}。亦有躁戾者,执刃求其镡。所得计所伤,胆溃心忧惔。况夫爱见魔,悦如刍豢甘。大士独了然,白月沉珠潭。独造无僮仆,妙理去二三。至哉天下乐,端默坐草庵。
《华严庵》是宋代李廌的一首诗词。诗人通过描绘人生的奥秘和境遇,表达了对于追求心灵自由和超脱世俗束缚的思考与感悟。
诗意和赏析:
这首诗以华严庵为背景,通过比喻人生为茧中的蚕,表达了人在世间的困境和内心的挣扎。诗人意识到人之于世,如同蚕在茧中一般,受到种种局限和束缚。他渴望摆脱这种无奈的心境,但发现自身的力量有限,无法完全超越。这种无力感令人感到沮丧和困惑。
诗中提到了终南山有五虎,形容那些衔牙坐在那里的人。这里的"五虎"可以理解为意志坚定、有勇气的人。然而,即使有这样的人,他们也会忘记自己的身体,勇往直前,试图探索真理的深渊。干将古宝剑象征着他们的勇敢和决心,而他们的行动也是一把利剑,能够击破迷雾。
然而,还有另一类人,他们焦躁不安,执着于追求权力和利益。他们手握利刃,追求权力的镡。然而,他们所得到的计谋和欲望却给他们带来了伤害,他们的胆怯和忧虑使他们心神不宁。
诗中提到的魔和刍豢甘,可以理解为世俗的诱惑和享乐。他们沉迷于这些欲望中,很难自拔。只有那些真正了解事理的大士,能够洞悉其中真相,他们的心如白月沉在珠潭之中,静谧而清明。
诗人表达了对于追求心灵自由和超脱世俗束缚的渴望,同时也指出了人性的弱点和困境。最后,他表达了对于能够超脱尘世烦恼的人的羡慕和敬佩,他们能够在寂静的草庵中坐享天下的宁静与安乐。
诗词的中文译文:
在人生的奥秘之中,
犹如茧中的蚕。
渴望彻底洞悉无常的真相,
但力量有限无法承受。
终南山上有五虎,
坚韧而顽强地坐在那里。
也有忘记自身的人,
临近陷入深渊已经准备探索。
干将是古老的宝剑,
轻轻一吹可驱散羁绊。
还有那些狂躁不安的人,
手握刀剑追求权力之镡。
所得即所伤,
胆怯溃散心中忧伤。
何况对于迷恋诱惑的魔,
愉悦如同牧场豢养的牲畜。
只有那位大士心中明白,
白色月亮沉入珍珠潭。
独自创造没有仆人侍奉,
妙理超越二三境界。
天下的快乐何其庄重,
静静地坐在草庵中。
李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。...
李廌。李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。
拟古出塞(五首)。明代。李东阳。军行视旂旐,闻向黄河曲。相顾问姓名,同伴为骨肉。星分良乡爨,月傍井陉宿。民贫苦供给,县官告不足。掾吏饱肥羊,马饥奴无粟。营门号令肃,鸡狗不敢挶。起居有常节,幸得免笞辱。¤
经戈克腾木感怀。清代。严金清。举世谁堪借箸谋,年来懒上仲宣楼。地无草木春何在,野有旌旗夜不收。民隐尚期循吏恤,边才还待庙堂求。纶扉更作狂澜障,极目东南万里愁。
林居秋日。宋代。陆游。桔槔引水遶荒畦,病卧蜗庐不厌低。小聚数家秋霭里,平波千顷夕阳西。亭皋草木犹葱蒨,天上风云已惨凄。逋负如山炊米尽,终年枉是把鉏犁。
今夕定何夕,秋垂满东瓯。悲凉怀抱,何事还倍去年愁。万里碧空如洗,寒浸十分明月,帘卷玉波流。非是经年别,一岁两中秋。坐中庭,风露下,冷飕飕。素娥无语相对,尊酒且迟留。琴罢不堪幽怨,遥想三山影外,人倚夜深楼。矫首望霄汉,云海路悠悠。
水调歌头·今夕定何夕。宋代。张元干。今夕定何夕,秋垂满东瓯。悲凉怀抱,何事还倍去年愁。万里碧空如洗,寒浸十分明月,帘卷玉波流。非是经年别,一岁两中秋。坐中庭,风露下,冷飕飕。素娥无语相对,尊酒且迟留。琴罢不堪幽怨,遥想三山影外,人倚夜深楼。矫首望霄汉,云海路悠悠。
集古八绝 其二 赠汊口诸宗人。明代。程敏政。文武衣冠异昔时,惠连群从总能诗。东园载酒西园饮,药饵扶吾随所之。
庐山。唐代。王贞白。岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。夏谷雪犹在,阴岩昼不分。唯应嵩与华,清峻得为群。
陈主簿稔过宿赋答。两汉。王褒。君门已许解朝衣,此后相期过竹扉。池上青山留客醉,郢中白雪和人稀。雨晴閒馆花空落,月上层城鸟倦飞。明日独怀乘兴地,不堪愁思更依依。
朱明牖户,是罗浮西麓。地道潜通到句曲。羽人家石上,掩映楼台,花木里、往来浮丘伯叔。
稚川曾此住,丹井珊瑚,流出泉声似哀玉。社事待重开,士女西园,金钱掷、大家丝竹。
洞仙歌 浮丘石上作。清代。屈大均。朱明牖户,是罗浮西麓。地道潜通到句曲。羽人家石上,掩映楼台,花木里、往来浮丘伯叔。稚川曾此住,丹井珊瑚,流出泉声似哀玉。社事待重开,士女西园,金钱掷、大家丝竹。笑白发、毵毵上头来,却不少诗仙,暮年轻福。
嘉佑辛丑蒙召还京二月八日道过陆氏之门因观。宋代。蔡襄。风色微和日昼明,小栏花卉新芽生。行人不是爱春物,一见芳丛似有情。
南峰石门。清代。晓青。寒翠撑空劈一门,细藤丛竹互生根。虚亭吐纳云霞气,古篆销磨风雨痕。照影野堂垂废井,无情芳草上孤坟。于今谁复怜神骏,惭愧支公迹尚存。
用前韵寄东峤兄 其二。明代。庄昶。无心云水一虚舟,竞注江河静不流。蛙鼓耳边三两部,橘奴眼底百千头。道非身外朝朝乐,事付人间种种愁。几夜月明无限酒,逍遥只对洞庭鸥。