湖州歌九十八首 其八十二。宋代。汪元量。金屋妆成物色新,三宫日用御厨珍。其余宫女千余个,分嫁幽州老斲输。
《湖州歌九十八首 其八十二》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
金屋妆成物色新,
三宫日用御厨珍。
其余宫女千余个,
分嫁幽州老斲输。
诗意:
这首诗描绘了一幅南宋时期宫廷生活的景象。金屋是指皇帝的寝宫,经过精心的装饰,一切都显得崭新而美丽。每天,三宫的皇后和妃子们都享用着珍馐美味的御厨佳肴。而其他的宫女则被分配到偏远的幽州嫁给普通老百姓。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言,勾勒出了宫廷内外的鲜明对比。金屋妆成物色新,表达了皇帝的寝宫经过精心布置,一切焕然一新的景象。这里所描述的金屋是皇帝权力和荣耀的象征,也体现了当时皇帝的奢华生活。
接着,诗人描绘了三宫的生活,皇后和妃子们每天都享受着宫廷御厨所烹制的珍馐美味。这里的"御厨珍"暗示着宫廷的丰盛和奢华,展现了皇后和妃子们的优越地位。
然而,诗人在最后两句中揭示了另一面的景象。其他的宫女被分嫁到偏远的幽州,嫁给普通老百姓。这种分嫁的安排,表明了宫女们的命运被剥夺,与皇后和妃子们的待遇存在巨大的悬殊。这种社会阶层的不平等和宫廷内外的鲜明对比,使得整首诗在描述奢华的同时,也带有一种对社会不公的暗示。
《湖州歌九十八首 其八十二》通过对宫廷生活的描绘,暗示了南宋时期社会阶层的不平等和贫富差距。这种写实的手法使得诗词更具有现实意义,呼吁社会关注底层人民的境遇,并表达了诗人对社会不公的忧虑和批判。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
咏梅三十首 其十三 蟠梅。元代。冯子振。屈干回枝制作新,强施工巧媚阳春。逋仙纵有心如铁,奈尔求奇好事人。
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玉连环(一落索)。宋代。贺铸。别酒更添红粉泪。促成愁醉。相逢浅笑合微吟,撩惹到、缠绵地。花下解携重附耳。佳期深记。青翰舟稳绣衾香,谁禁断、东流水。
好雨崇朝洗瘴淫,越王台上一登临。鳄鱼已逝白波静,游鲲变化沧溟深。
六祖泉临千岁水,百蛮航贡五天金。九重贝阙云深处,万里孤云寸草心。
和元帅月鲁胡突公子强横竟以赃败同宪岳公齐高王马二宪掾实共事云。元代。聂古柏。好雨崇朝洗瘴淫,越王台上一登临。鳄鱼已逝白波静,游鲲变化沧溟深。六祖泉临千岁水,百蛮航贡五天金。九重贝阙云深处,万里孤云寸草心。
落梅。元代。善住。晴雪霏霏洒砌苔,浪蜂欲去更徘徊。空传淡影浮歌扇,不送寒香入酒杯。陇首故人千里隔,江南驿使几时回。翠禽莫怨高楼笛,一度春风一度开。
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
襄王不许请隧。清代。佚名。 晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?” “今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?” 文公遂不敢请,受地而还。
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次广文吴友山台阳怀古杂咏元韵 其四。宋代。章甫。珊树环村竹绕城,承天古郡久更名。北流直下沉渊獭,东去终消拔浪鲸。四省屏藩围岛屿,万家烟火出蓬瀛。东西早晚飞航便,风信天然水道平。
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寄题龙泉李宗儒、师儒槐阴书院。宋代。杨万里。龙泉二李继謪仙,朝议朝散相後先。凤雏二妙继乃祖,宗儒师儒贤弟昆。手种兔目今几年,日茹叶淘呻断编。阴似王家三树绿,异时官职追前躅。花作唐人八月黄,来岁能书催趣装。
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喜雨口号呈陈守伯固十二首。宋代。陈造。共说邦君祷雨时,衋如疾痛切肤肌。公心一片秋空月,可但圆通大士知。