湖州歌九十八首。宋代。汪元量。徐州城上觅黄楼,四壁诗章读不休。更欲登台看戏马,州官攜酒共嬉游。
《湖州歌九十八首》是宋代诗人汪元量所作,描绘了他在徐州城上觅黄楼的情景。这首诗词表现了作者对文化艺术的热爱和对欢乐娱乐的渴望。
诗词的中文译文如下:
徐州城上觅黄楼,
四壁诗章读不休。
更欲登台看戏马,
州官攜酒共嬉游。
诗词的赏析:
这首诗词通过描绘徐州城上的黄楼,表现了作者对文学艺术的热爱和追求。黄楼是古代城市中供人休憩、观赏景色和欣赏文艺表演的场所,徐州城上的黄楼也充满了文化氛围。四壁上挂满了各种诗章,读不休地欣赏着其中的文学之美,展示了作者对诗歌的执着和追求。
诗词的后两句表达了作者进一步的愿望和期待。作者更想登上黄楼的高台,观看精彩的戏剧表演和骏马奔驰的场景。这里的戏马指的是表演时的舞台马,其奔腾的姿态和英姿勃发的形象给观众带来无穷的欢乐和享受。
最后两句描写了州官攜酒共嬉游的情景。这里的州官指的是地方官员,他们带着美酒一同欢乐游玩。这种场景展示了作者对欢乐娱乐的向往和追求,也反映了当时社会上一部分人们对享乐生活的追求和向往。
总的来说,这首诗词通过描绘徐州城上的黄楼、诗章、戏马和州官的欢乐嬉游,表达了作者对文化艺术的热爱和对欢乐娱乐的渴望。诗词以简洁明快的语言传达了作者的情感和思想,展示了宋代人民对文学艺术和欢乐生活的追求。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
慈恩寺怀旧。唐代。李端。去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。
同辰玉过澹圃。明代。陈继儒。解带入幽丛,微凉下井桐。谁为起予者,取次得君同。雀乳槐花雨,鱼皦稻叶风。琴尊不觉暮,归路月华东。山镵汲冢书千笈,雨甲烟芽菜一筐。羡汝半生真可了,满鞋红叶看斜阳。
金莲出玉花 继酒同监韵联珠。金朝。马钰。心数岁。久休心成妙最。好心磨。琢心开疾似梭。飞玉性。上无瑕真自净。有何愁。恼吾官心不休。
友鹤图。明代。唐寅。名利悠悠两不羁,闲身偏与鹤相宜。怜渠缟素真吾匹,对比清臞即故知。日下吟行劳伴侣,松阳梦觉许追随。日来养就昂藏志,不逐鸡群伍细儿。
同方叔自郡城归故园。宋代。姜特立。吏隐岂无名,东南一客星。松关今有主,岫幌不须扃。无梦妨清睡,唯閒伴独醒。着鞭吾已晚,先愧一鸿冥。
途次望汉城甚迩作未央宫怀古。明代。朱诚泳。手提一剑竟成功,定鼎长安此建宫。作则已非神禹戒,贻谋翻笑宰臣工。凤麟殿阁成尘久,鸡犬乡村有路通。钟室不知缘底事,令人千古惜英雄。
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点绛唇。元代。邵亨贞。萼绿仙人,孤山雪后相逢处。旧时村路。璨璨琅*树。玉出蓝田,不受纤尘*。长怀古。罗浮风度。梦逐幺禽去。
挽谭天侗亲家。明代。黄公辅。世谱世姻谊独绸,梗踪三楚亦同游。西邕正望霖为雨,南国遽闻玉是楼。庭畔棘人悲七子,天涯雁侣泪双眸。炙鸡絮酒从何酹,云树江山尽起愁。