《传经台》是苏辙所写的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
轮扁不能令子巧,
老聃虽智若为传。
遗经尚在台如故,
弟子今无似喜贤。
诗意:
这首诗词描述了一个传经台,这里是传授经书的地方。诗人通过对传经台的描写,表达了一种思考和反思的情感。他认为,传经台虽然能够保留古代经书的智慧,但是它无法使人变得聪明,就像轮扁无法使子弟变得巧妙一样。即使老聃(老子)虽然智慧非凡,但是他的智慧也无法通过传经台传授给后世的弟子。尽管遗留下来的经书仍然保存在传经台上,但是现在的弟子们却没有像喜贤一样能够真正欣赏古代智慧的能力。
赏析:
这首诗词通过对传经台的隐喻,表达了作者对于古代智慧的思考和反思。传经台象征传承和保留古代的知识和智慧,但它并不能直接转化为对智慧的理解和应用。诗中的轮扁和老聃分别代表了古代的教育方式和智者,它们无法直接使人变得聪明或智慧。同时,作者也暗示了传统文化的断裂和现代人对于古代智慧的缺失。尽管遗留下来的经书仍然在传经台上,但是现代的弟子们却无法真正领悟其中的智慧,缺乏对古代智慧的欣赏和理解。
这首诗词通过简练的语言和隐喻的手法,传达了作者对于古代智慧与现代人的关系的思考。它提醒人们不能仅仅依赖于传统的知识和经验,而是要通过自己的思考和理解来拓展智慧。同时,也呼吁人们应该重视古代智慧的传承和欣赏,以充实自己的内心世界。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
蝶恋花。清代。顾贞立。和逗晚香愁一线。触景无端,泪湿罗衫遍。闷来欹枕不成眠。梦中还虑愁难遣。人静萧斋门独掩。无限愁思,半刻肠千断。欲出帘栊邀女伴。羞看镜里啼痕面。
国香 木瓜。清代。龚翔麟。伏雨收迟。对木奴青小,一树垂垂。东陵旧畦仙种,无此高枝。攀摘烟梢嫩蒂,响潭水、浣借香荑。连帆估船载,白下廊边,佛手同携。筠篮争早市,数囊钱换得,归付妖姬。枕函边贮,消领好梦回时。剖酿鹅儿清浅,约溪翁、满引匏卮。休忘趁秋社,斸长镵,买种山篱。
偶作柬严诚。清代。龚禔身。西泠桥畔绿杨湾,梦里曾归不当还。晓起白云常翁几,醉余青眼爱看山。茶铛料理神先爽,诗草荒芜手自删。我惯浪游君善病,何时胜地共跻攀。
咏榴花。清代。胤禛。春芳零落绛英佳,独茂薰风正色谐。翠叶布阴新绿染,蕊珠吐艳密红排。石家击碎珊瑚树,赵燕攒成玛瑙钗。好是一花生百子,中含琼液笑当阶。
全閒居八首用紫琼道人春日园居杂咏原韵 其二。清代。敦敏。插柳迂疏径,移花傍小亭。窗开新草绿,门对远山青。说鬼何须强,谈奇任不经。客来但潇洒,有酒莫言醒。