周大祫歌 登歌。南北朝。庾信。神惟显思。不言而令。玉帛之礼。敢陈庄敬。奉如弗胜。荐如受命。交于神明。悫于言行。
这首诗词是南北朝时期庾信创作的《周大祫歌 登歌》。以下是诗词的中文译文:
神惟显思。
神明只显露其思维。
不言而令。
无需言语即可使人遵守。
玉帛之礼。
指向王室贵族间的尊贵礼仪。
敢陈庄敬。
敢以庄重和敬意表达。
奉如弗胜。
虔诚地奉献,不敢自居胜过他人。
荐如受命。
将自己的供奉视若受到神明的命令。
交于神明。
与神明相交。
悫于言行。
言语和行为都表现得端庄恭敬。
这首诗词主要描述了人们对神明的虔诚和敬畏之情。神明的思维超越了人类的言辞,只需他们默默地示意,人们就能顺从神明的旨意。王室贵族遵循着高贵的礼仪,以庄重和敬意来表达自己的敬畏之情。他们将自己的供奉视若受到神明的命令,并与神明建立起某种联系。在言语和行为中,他们都表现得非常庄重和恭敬。
这首诗词表达了南北朝时期人们对神明的崇敬和虔诚,以及他们对尊贵礼仪的重视。它也反映了当时社会的价值观和道德规范,强调了言行之间的一致性和端庄恭敬的态度。整体而言,这首诗词展示了当时人们对神明的敬畏之情,以及他们在日常生活中如何尊崇和追求高尚的品德。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...
庾信。庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
次巴克实彦卿雪中见示韵六首 其三。元代。许有壬。东华射圃接天光,日日趋朝看晚强。白发无能思补报,肯矜霜简几人僵。
送梁大尹朝京三首 其二。明代。陈繗。梅雨晴时天日清,摘梅送旧觉酸情。绿槐影里行春酒,红槿花中驻晓旌。风月一航离海国,山河万里接皇城。悬知考绩功居最,平地春雷再一声。
忆仙姿。宋代。洪皓。小憩书齐胡处。间取响泉调去。是事不关心,自得曲中深趣。无语。无语。回首暮云飞絮。
城南即事 其五。宋代。张栻。茅亭水溜四周遭,花木经春一一高。却望西山隔江水,径思一叶泛云涛。
袭香亭二首 其二。元代。赵秉文。黄堂公退吏人稀,露下西溪鹤未知。一榻清香无著处,晓风残月独来时。
和子方夜过卧云庵绝句。宋代。韦骧。自愧银鱼久未成,区区从政谩辛勤。过庵佳句撩幽兴,待买青山占白云。
答任柏溪韵。明代。杨巍。身世无端梦亦惊,疏慵到处是愁城。几年不见渔樵业,垂老仍闻鼓角声。旅食新从多病减,炎天谁能远方行。劳君佳句频相慰,廊庙江湖别有情。
钱清登舟。宋代。释绍嵩。日落相携上小舟,客程难尽水空流。潇潇细雨蓬初闭,万里一帆随白鸥。
沅州杂诗十二首 其九。明代。薛瑄。圣化如天统四溟,黔中封界掩荆衡。壶头不复当时险,充道无如此日平。渺渺荒烟含远岫,悠悠流水带边城。武陵溪上袁生笛,吹尽关山几许情。
南宫呈大宗伯。宋代。王称。东壁文章映列曹,南宫冠盖富英髦。名垂霄汉当时重,身接风云盛世遭。花引炉香闻整佩,风移扇影见挥毫。蓬莱宴罢春云集,鴳鹊朝回朔雪高。坐客尽携毛遂颖,故人曾赠吕虔刀。独怜璧海才华地,久逐词林姓字叨。已睹重光歌舜禹,更期独步访巙皋。天瓢若借恩波及,未必临风叹二毛。
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次韵君俞兼简少孙六首 其五。宋代。李之仪。定应春到今日几,但觉耳边多醉人。已分馀生不如旧,却应佳句渐能新。悲来徒有萦心泪,情尽空惊满眼尘。到得锥无真我辈,一箪犹是作家贫。
游惠山作 其二。明代。袁宏道。雪后青山暖复鲜,疏黄浅绿也堪怜。高僧执卷供谈柄,少妇明妆送佛钱。向子无端儿与女,华阳多事道兼禅。浮生早被微名误,迟向人开醉五年。