送郑阳春。宋代。白玉蟾。前身莫是郑安期,井灶重来迹已遗。涧底菖蒲无可採,共君细读汉时碑。
《送郑阳春》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:
前身莫是郑安期,
井灶重来迹已遗。
涧底菖蒲无可採,
共君细读汉时碑。
诗中描绘了一个人物郑阳春的离别场景。下面是对诗意和赏析的解读:
诗的开篇提到了一个人物的前身,即郑安期,暗示了郑阳春在人生历程中的转变和变迁。诗中描述郑阳春的身世和经历已经隐匿,只能通过他留下的井灶等遗迹来推测。这种描写方式给人以神秘感和隐晦之感。
接着,诗人描述了一个涧底的菖蒲,但无法采摘,意味着郑阳春已经离去,无法再与他共同欣赏这美丽的景色。菖蒲在中国文化中有着丰富的象征意义,代表着高雅、清纯和坚韧。这里菖蒲的出现,更加突出了离别的伤感和无奈。
最后两句诗中,诗人向郑阳春发出劝告,希望他仔细阅读汉代时留下的碑文。这或许是诗人希望郑阳春在离开后能够通过阅读古代碑文,寻找到人生的方向和价值。
整首诗以简洁而凄美的语言描绘了离别的情景,表达了对离别者的思念和希望。通过描写郑阳春的前身、遗迹和菖蒲,诗人抒发了对时光流转和人生变迁的感慨,同时也传达了对文化传承和历史记忆的重视。整首诗以寥寥数语勾勒出离愁别绪,给人以深思和回味之感。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
御幛坪。清代。罗聘。桥平便游屐,赤阑无巧斫。窥涧俯乱流,面壁仰飞瀑。或如雪作花,或如几铺玉。或如大小珠,倒倾千万斛。山灵慰劳人,娱耳复娱目。淹留坐阴磴,不独洗烦溽。因叹祥符初,繁华逝水速。玉略载天书,万乘来空谷。辛苦献芝人,于焉开御幄。遗迹问清流,高松声谡谡。
送张山人应鼎还江阴。清代。顾炎武。旧京秋色转霏微,目送毗陵一雁飞。笑我畏人能久客,嗟君怀土便思归。风高海气龙王庙,水落江声燕子矶。卉布家乡多已作,此行须换芰荷衣。
秀州。清代。顾炎武。秀州城下水,日夜生春云。云含秀州塔,鸟下吴江濆。我愿乘此鸟,一见仓海君。异人不可遇,力士难再得。海内不乏贤,何以酬六国。将从马伏波,田牧边郡北。复念少游言,凭高一悽恻。
闰中秋。清代。胤禛。一年最是中秋好,八月欣逢两度过。彩耀桂轮前夕满,凉生玉露此时多。入帘喜若重来客,照席欢宜续旧歌。自笑闲情谁得似,漏深更恋赏金波。
临轩寓目。清代。胤禛。绮窗罢抚紫琼琴,香烬金炉鹤梦沉。多事草偏名醒醉,可人花解结同心。风翻曲沼千层碧,云过重檐一霎阴。栏外有情双蛱蝶,翩翩飞入海棠深。