梧窗二首。宋代。白玉蟾。世事如尘扫又生,梧窗终日坐冥冥。有时饮罢却行乐,立看风吹阁上铃。
《梧窗二首》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
世事像尘埃一样扫去又重新生长,
我整天坐在梧桐窗前陷入沉思。
有时喝酒结束后却感到欢乐,
站立观赏风吹动阁楼上的铃声。
诗意:
这首诗词描绘了作者对人生和世事的感慨和思考。作者通过比喻将世事比作尘埃,意味着世间的事物繁杂而短暂,不断循环往复。梧窗是作者思考的地方,他整天坐在梧窗前,陷入深深的思考之中。然而,有时当他喝酒结束后,他会感到一种短暂的欢乐,这种欢乐让他忘却了纷扰的世事。最后两句描述了作者站立观赏风吹动阁楼上的铃声,展示了作者对自然景物的赏析和对生活的抚慰。
赏析:
《梧窗二首》通过简洁的语言和意象表达了作者对人生的思考和感悟。诗中的梧窗象征着寂静与思考,作者将自己置身于梧窗之中,感受着世事的变幻,对人生的短暂和无常有所体察。诗的前两句表达了人生变化无常的特点,世事如尘埃般扫去又重新生长,似乎在暗示人生的轮回与循环。而后两句则展示了作者对生活的短暂欢乐的体验,同时也暗示了通过欣赏自然风景来减轻生活困扰的心情。整首诗以简练的语言展示了作者对生活的思考和对自然的赞美,具有一定的禅意和哲理性。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
韦侍郎挽词 其二。宋代。徐积。野水鹤犹回,旧山云不归。不归将奈何,但恐云无依。公是吴中老,吴人爱公好。公好不来归,泪湿江边草。
三井潭报雨。宋代。唐仲温。夜宿精蓝百虑清,晨移祠下勺涵亭。须臾水府收温刺,始信神龙果有灵。
用别韵再和。宋代。韦骧。岱岳参天十八盘,当年旌旆许追攀。兹游况近重阳节,何幸还陪一日閒。陟巘舍车登岌岌,爱泉持酒听潺潺。玉堂健笔成高咏,欲和临池恨思悭。
用欧阳文忠韵雪诗。宋代。张耒。密雪当残腊,冲风到荜门。洒窗惊纸湿,入竹觉声繁。天阔飘无界,城高积有痕。气和归麦陇,水味到茶轩。广陌无游骑,空邮有滞辕。炎炉聊自暖,浊酒仅能温。野迥征鞍设,边寒塞甲屯。振奇歌历历,回袖舞蹲蹲。客至须驼褐,相逢赖酒樽。晴明占草木,春意到闲园。
雪夜怀周著作。明代。高启。灯照竹林雪,寝斋寒更空。窗间成独坐,遥想故人同。不有孤吟兴,宁度此宵中。
相和歌辞。从军行。唐代。张祜。少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。
水龙吟·丙寅夏夜。清代。魏元戴。归来海上成连,著身浩淼空无际。狂哉河伯,望而兴叹,未容私喜。星火中天,宵深嬴得,听风听水。笑宛邱屋小,蛟氛四面,中一缕,龙吟细。片片哀鸿尽起。祝苟车、豚蹄空祭。蛙生沈灶,家浮宅泛,流离转徙。天发杀机,干戈南北,日寻未已。叹宋家文靖,水旱盗贼,敷陈无地。
朱元价宗伯以书画及诗见寄赋此寄谢。明代。张萱。碧山何事欲焚鱼,閒却人间白玉除。日月已瞻新衮冕,烟霞犹恋旧簪裾。数株苍翠右丞笔,满握珠玑大令书。更向千秋丐芳馥,知君不惜齿牙馀。
留元衡须月上因抄贾元放旧词并怀季承。宋代。赵蕃。北客飘零恨,南游邂逅情。几年悲赋鵩,万里想骑鲸。月已徐徐上,云能故帮生。吾曹重离合,可问欲三更。
自桃川至辰州绝句四十有二。宋代。赵蕃。草屋竹门江岸旁,三三两两竞携将。尔曹应念宦游好,不念西来道阻长。
嵇绍似康(并引)?一作戏作贾梁道诗?。宋代。苏轼。.王凌谓贾充曰:“汝非贾梁道之子耶?乃欲以国与人。”由此观之,梁道之忠于魏也久矣。司马景王既执凌而归,过梁道庙,凌大呼曰:“我亦大魏之忠臣也。”及司马景王病,见凌与梁道守而杀之。二人者,可谓忠义之至,精贯于幽明矣,然梁道之灵,独不能已其子充之奸,至使首发成济之事,此又理之不可晓者也。故予戏作小诗云。嵇绍似康为有子,郗超叛鉴是无孙。如今更恨贾梁道,不杀公闾杀子元。