读楞严。宋代。洪咨夔。人人有路证无还，一念才差隔万山。识得吾儒无妄卦，筏城长语尽须删。
《读楞严》是一首宋代诗词，作者是洪咨夔。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人人有路证无还，
一念才差隔万山。
识得吾儒无妄卦，
筏城长语尽须删。
诗意：
这首诗词表达了对人生境遇的思考和对修行道路的探索。诗中用一种简洁而有力的语言，描绘了人们在修行的道路上所面临的困难和障碍。诗人认为，每个人都有自己的修行之路，但有时一念之间，差距就像隔着万重山峦般遥远。然而，只要我们认识到真正的修行不应该被虚妄所扰，就能够摒弃杂念，通往心灵的净土。
赏析：
这首诗词通过简练而凝练的语言，传达了深刻的修行思想。首句“人人有路证无还”，表达了每个人都有自己的修行之路，并且要为自己的修行负责到底，不可退缩。接着，“一念才差隔万山”强调了修行之路上的困难和阻隔，表明修行需要付出努力和坚持，有时只是一念之间的差距。第三句“识得吾儒无妄卦”，指出真正的修行应该远离虚妄和妄念，寻求内心的宁静与真实。最后一句“筏城长语尽须删”，意味着在修行的过程中，需要摒弃繁琐的言辞和杂念，以达到心灵的纯净和超脱。
整首诗词以简洁的词句，直击人心，表达了修行者对自身修行道路的思考和追求。它提醒人们在修行中要坚持不懈，摒弃杂念，追求内心的宁静与纯净。这首诗词给人以启迪和鼓舞，引导人们思考人生的意义和价值，以及修行的重要性。
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洪咨夔。
临江仙慢 白云观看坤鹤老人受戒。清代。顾太清。阆苑会仙侣，金钟低度，玉磬初敲。松阴下、仙音一派风飘。笙箫。早人语静，幢幡绕，寿字香烧。张坤鹤，被霞裾鹤氅，宝髻云翘。消摇。同登道箓，看取天外鸾轺。拥无边、沧海皓月银涛。相邀。涤除玄览，瑶池宴，已熟蟠桃。功成后，行不言之教，万物根苗。
醉红妆 自题海棠摺扇，赠云林。清代。顾太清。薄寒轻暖近清明。试新妆，出华清。宿酲未解尚懵腾。娇无那，画栏凭。碎红滴露染猩猩。烧绛烛，照娉婷。须知画意即诗情，三五朵，一枝横。
浣溪沙 二首，张妹惠鞋，赋谢兼呈王妹一哂 其一。清代。顾贞立。宫样盘云绣凤头。一帆风顺载春愁。可能相与五湖游。准拟朝来楼山望，美人妆阁隔重楼。暮云春树见无由。
十庙。清代。顾炎武。我来鸡笼下，十庙何苍凉。周垣半倾覆，栋宇皆颓荒。树木已无有，寂寞馀山冈。功臣及卞刘，并作瓦砾场。卫国有遗主，尚寓五显堂。武惠仅一间，庙貌犹未亡。蒋庙颇完具，欹侧惟两廊。帝王殿已撤，主在门中央。或闻道路言，欲改祀三皇。真武并祠山，香火仍相当。其南特焕然，汉末武安王。云是督府修，中绝以堵墙。陪京板荡馀，百司已更张。神人悉异名，不改都城隍。朔望及雩祈，顿首诚恐惶。神奉太祖敕，得治诸东羌。留此金字题，昭示同三光。上天厌支德，神祗顾馨香。上追洪武中，遣祀明纶将。二百七十年，吉蠲存太常。三灵俄乏主，一代沦彝章。圜丘尚无依，百神焉得康。骑士处高庙，陵阙来牛羊。何时洗妖氛，逐去诸不祥。无文秩新邑，人鬼咸迪尝。复见十庙中，冠佩齐趋跄。此诗神听之，终古其母忘。
东陵纪役 其二。清代。龚自珍。帝子华年小，初弦宝月沈。端娴三肃礼，悯动六宫深。徒殡飞秋雪，迎神下彩禽。松楸依在咫，慈孝万年心。
登姑余山游烟霞洞。清代。龚易图。若有人兮山之巅，餐风饵露凌云烟。肌肤冰雪双眉妍，手弄白日旋青天。七真历历列我前，叩之不语惟笑嫣。罡风吹堕我自怜，前身曾识鸟爪仙。石间螺蚌嵌珠璇，沧海几度为桑田。愚顽须警蔡经鞭，欲归不忍留无缘。道人肃客须鬓鬈，七十八岁腰脚便。得无不死修真诠，两端空竭称难宣。嗟余生世四十年，心为形役神非全。黄金虚牝空弃捐，欲求鱼兔忘蹄筌。每游仙境思自悛，岂惟山水共流连。仙乎仙乎不可以言传，逆视而笑知其然。松风谡谡我欲眠，弈棋无局琴无弦。灌丛曲折鸣飞泉，月静山空闻杜鹃，云鬟婀娜峰连娟，冈陀回复犹蜿蜒。乞龙喷雨为洗湔，归家静读《黄庭》篇。