访辟支岩绝顶二僧值雨。宋代。刘克庄。闻有比丘隐绝巅,多年无迹下山前。僧称功行几如佛,樵说神通复近仙。食少僅炊盈握米,身寒不挂半铢绵。重岩风雨妨游陟,回眺苍烟一惘然。
《访辟支岩绝顶二僧值雨》是刘克庄所作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
闻有比丘隐绝巅,
多年无迹下山前。
僧称功行几如佛,
樵说神通复近仙。
食少僅炊盈握米,
身寒不挂半铢绵。
重岩风雨妨游陟,
回眺苍烟一惘然。
诗意:
这首诗词描绘了诗人刘克庄访问辟支岩绝顶上的两位僧人的情景。诗人听说有两位比丘僧人隐居在绝顶之巅,多年来没有下山的痕迹。一位僧人自称修行成果几乎与佛陀相当,而一位樵夫则说他们的神通能力近乎仙人。这些僧人食量很少,只需一碗饭就能充饥,身体寒冷却不用挂上一丝棉衣。然而,陡峭的岩石、狂风和大雨阻碍了游览和攀登的计划,诗人回望时只能看到苍烟一片,感到无限的惆怅。
赏析:
这首诗词运用了自然景物和僧人的形象,以及对比和隐喻的手法,表达了人们对修行者的仰慕与景仰,并反映了修行者在世俗之外的生活状态。诗中的辟支岩绝顶是一个隐喻,象征着遥远、高远和超越尘世的境地。两位僧人被描绘为具有超凡能力和超越世俗的修行者,他们的生活简朴、苦行不辍,使人们感到敬畏和钦佩。诗人通过描绘他们的修行状态和生活条件,表达了对他们精神境界的赞叹和向往。
然而,诗中也暗示了修行者所面临的困难和挑战。陡峭的岩石、恶劣的天气,以及无法实现愿望的障碍,都反映了修行道路上的艰辛和不易。诗人回望时所见的苍烟,表现出他对修行者遥远境地的向往和自己无法达到的遗憾之情。
总体而言,这首诗词通过描绘僧人的形象和修行状态,以及对自然景物的描写,表达了对超凡境界的向往和对修行者的景仰之情,同时也反映了修行之道的艰辛和难以企及的境地。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。...
刘克庄。刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
寄张贞居。元代。王冕。句曲山人毛发古,苍精龙佩羽衣轻。道高不授中黄秩,天下皆传外史名。石菌云融丹气拥,玉壶春艳紫霞生。楼居又近林和靖,约我寻梅取次行。
玉楼春 迟起。清代。杨澄。香闺几度眠过晓。罗绮风柔惊料峭。碧桃万树倚云栽,几日东风都放了。花枝手自凌晨拗。图史馀闲香篆袅。雕栏十二锁春寒,楼阁重重人不到。
次韵宋尚书山居·息斋。宋代。方岳。尘途长逐众人忙,不抵斋扉一枕凉。世路巇岖吾倦至,底须辛苦为膏梁。
金谷园怀古。唐代。邵谒。在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。如何金谷园,郁郁椒兰房。昨夜绮罗列,今日池馆荒。竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。不学韩侯妇,衔冤报宋王。
和王维三首。宋代。胡寅。蓬门相直是南山,傍着丹梯尚可攀。野兴旧同流水远,道心今共白云閒。
偈颂五十一首。宋代。释道冲。枯木龙吟,一切音响俱绝。髑髅眼活,一切色相皆空。觑著即瞎,听著即聋。堪笑观音大士,无端也证圆通。
偈颂一百四十一首。宋代。释师范。万别千差处,事同一家。事同一家时,万别千差。太白山前水磨日夜轮转不歇,乳峰寺裹参退吃茶。
孟浩然归南山图。宋代。叶茵。笑指南山跃马归,明知举似弃才诗。亭前千古标芳姓,未可穷通论一时。
山行。清代。缪公恩。断云零落初收雨,满林野鸟閒关语。空谷山花处处开,不知香气来何许。
杂感四首 其二。清代。王季珠。天地英华竭,休嫌物力微。学如寒乞米,文是借披衣。艺苑花含泪,黉门草长肥。荡然名教外,游骑竟忘归。
八月初游君山谊斋有诗同赋二首 其一。宋代。陆文圭。晓渚风移画舫轻,秋原日射绣衣明。自携玉麈看山色,尽屏繁弦听水声。季子高风乔木古,春申往事暮潮平。塔铃自语无人会,饮散江空霁月生。
雷惊露断燕飞还,意兴无端似转环。三月春阴山阁暝,一庭花气筚门闲。
片云孤出难成雨,野鹤闲飞易返山。底事流莺相唤急,故园归到又江关。
春色将还无端兴感风前花下率意口号汇而录之 其一。清代。姚浚昌。雷惊露断燕飞还,意兴无端似转环。三月春阴山阁暝,一庭花气筚门闲。片云孤出难成雨,野鹤闲飞易返山。底事流莺相唤急,故园归到又江关。
菩萨蛮•题青溪遗事画册和阮亭韵 其六 弹琴。清代。彭孙遹。梧桐深院鸣秋叶。狄香小炷氤氲爇。玉指弄哀弹。琴心云水寒。园丝珠作串。字字含清怨。清怨寄三湘。眉峰九曲长。
郊庙歌辞·享太庙乐章·咸宁舞。清代。佚名。於铄丕嗣,惟帝之光。羽籥象德,金石荐祥。圣系无极,景命永昌。神降上哲,维天配长。