和黄户曹投赠二首
和黄户曹投赠二首朗读和黄户曹投赠二首。宋代。刘克庄。巫医末技有师生，古道今人鲜复行。行子云玄谁卒业，附韩公传不埋名。虱犹可以箭锋贯，蝇岂能增秤尾轻。颇欲他时观续集，定将苍老换朱荣。
这首诗词是宋代刘克庄所作的《和黄户曹投赠二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
巫医末技有师生，
古道今人鲜复行。
行子云玄谁卒业，
附韩公传不埋名。
虱犹可以箭锋贯，
蝇岂能增秤尾轻。
颇欲他时观续集，
定将苍老换朱荣。
诗意：
这首诗词表达了对巫医术技的思考和对传统文化的反思。诗人观察到现代社会中，巫医的技艺几乎失传，很少有人继续从事这个行业。他感叹古代的巫医技艺与现代人已经相去甚远，几乎没有人再行其道。诗人提到了一个名叫行子的巫医，他的技艺高深玄奥，但却不知道他的传人是谁，也没有留下名字。诗人用“附韩公传不埋名”的形象表达了这个情况。诗的最后两句表达了诗人对未来的期待，希望能够看到巫医技艺的续集，预示着他愿意以自己的衰老来换取传统文化的繁荣。
赏析：
这首诗词通过对巫医技艺的描写，反映了传统文化的衰落和时代的变迁。诗人用简洁的语言表达了对巫医技艺消失的惋惜和对传统文化的怀念之情。他用“巫医末技有师生，古道今人鲜复行”一句，表达了巫医技艺的凋零和传承的中断，同时也点出了现代社会对于传统文化的冷漠和忽视。诗中的行子成为了巫医技艺的象征，他的身份和传承成为诗人思考的焦点。最后两句中的“苍老”和“朱荣”形成了鲜明的对比，表达了诗人愿意以自己的衰老来换取传统文化的兴盛，展示了他对于传统文化的坚守和珍视之情。
这首诗词以简练的语言和深刻的思考揭示了传统文化的消逝和诗人对于传统文化的关注和呼唤。它通过表达对巫医技艺的思考，呈现了一个个体与传统文化之间的关系，以及在现代社会中传统文化的存续和传承所面临的困境。整首诗词通过对巫医技艺的写照，折射出了作者对于传统文化的深情厚意，同时也反映了他对于现实社会的反思和期待。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。...
刘克庄。刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
猜你喜欢
大行哀诗。清代。顾炎武。神器无中坠，英明乃嗣兴。紫蜺迎剑灭，丹日御轮升。景命殷王及，灵符代邸膺。天威寅降鉴，祖武肃丕承。采垩昭王俭，盘杅象帝兢。泽能回夏暍，心似涉春冰。世值颓风运，人多比德朋。求官逢硕鼠，驭将失饥鹰。细柳年年急，萑苻岁岁增。关门亡铁牡，路寝泄金縢。雾起昭阳镜，风摇甲观灯。已占伊水竭，真遘杞天崩。道否穷仁圣，时危恨股肱。哀同望帝化，神想白云乘。秘谶归新野，群心望有仍。小臣王室泪，无路哭桥陵。
登岱。清代。顾炎武。尼父道不行，喟然念泰山。空垂六经文，不睹西周年。七十二君代，乃有封禅坛。书传多荒忽，谁能信其然。既尝小天下，复观邃古前。羲黄与尧舜，荡灭同云烟。社首卑附地，徂徕高摩天。下视大海旁，神州自相连。天地有变亏，何人得升仙。遗弓名乌号，桥山葬衣冠。末世久浇讹，孰探幽明原。三万六千年，山崩黄河乾。立石既巳刓，封松既已残。太阳不东升，长夜何漫漫。哀哉一颜渊，独立瞻吴门。疲精不肯休，计画无崖垠。复有孟子舆，眷眷明堂言。庶几大道还，民质如初元。上采黄金成，下塞宣房湍。何时一见之，太息徒潺湲。
清平乐。清代。顾翎。画堂春晓。缥绿屏山绕。窗外娃鬟声报早。一夜丁香开了。压云宝枕凝愁。伤春人怯登楼。零乱东风飞絮，任他扑上帘钩。
惠麓晚归。清代。顾敩愉。闲云三两岫，深处是山家。幽径无来客，轻风扫落花。溪光空翠合，树影夕阳斜。回指旧游处，苍苍横暮霞。
过龙门 金鱼。清代。龚翔麟。脂粉旧香塘。影蘸丝杨。花纹不数紫鸳鸯。一种藻鳞金色嫩，三尾拖凉。蔽日有青房。翠网休张。池星密处惯迷藏。雨过满奁真个似，濯锦秋江。
祝英台近 其三 寄石坪。清代。龚翔麟。雪痕深，梅信浅。纸阁夜微暖。多病文园，辜负绿樽满。晓风残月歌成，桃鬟何处，且自拍、红犀轻扇。赋情倦。冻禽声里魂消，长亭短亭半。不顾愁人，小鹢去如箭。许侬招个红襟，春楼剪影，莫误了、花时银蒜。