寄钱郎中
寄钱郎中朗读寄钱郎中。唐代。法照。闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。
法照
法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。...
法照。法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
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十六日雪中渡江。清代。张问陶。故人折简近相招，一舸横江路不遥。醇酒暗消京口雪，大帆平压海门潮。扬州镫火难为月，吴市笙歌剩此箫。那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦。
夏夜奉怀寄呈。清代。龚乾义。苦热江屯卧北窗，睡魔凭遣茗柯降。乘风漫想千秋戏，吐虹愁看二等釭。勤颂和歌温旧梦，可令薪木寓危邦。啼声莫愁毛头鸟，尽有刑天对帝江。
别张仲明。明代。林文俊。欲别执君手，君行忆侬否。日暮愁翻飞，江头立搔首。山回人不见，风帆出高柳。明明尧舜朝，此别岂应有。愿子竭忠赤，益酬主恩厚。往事何足论，逢人须闭口。葳蕤菊与兰，岁晏还相守。无令秋霜至，摧没随藜莠。
丁亥冬大雪十数作邓清旷以苦寒吟见寄。元代。艾性夫。十雪势未已，一科天积阴。背风留更久，入夜落偏深。禾稼连冰柱，天花幻玉林。遥怜五峰老，尚寄苦寒吟。
和儿咨夔夜坐韵。宋代。洪钺。楼底雪知峰，楼头着寓翁。梅方开萼绿，桃已亚枝红。斟浅偏劳劝，眠迟不受烘。锦城春在眼，何暇问蚕丛。
村居杂咏和卢方伯 其一。明代。庞尚鹏。地僻无车马，柴门绿藓封。鸟栖常择木，云起欲从龙。涉世书千卷，谈天意万重。石床秋草乱，晞发倚长松。
墨梅。宋代。朱淑真。若个龙眠手，能传处士诗。借他窗上影，写作雪中枝。顷刻回春色，轻盈动玉卮。不能殷七七，横笛月中吹。
偈颂一百六十九首 其五十九。宋代。释智朋。天得中，星辰罗。地得中，阴阳和。衲僧得中，罢却干戈。随寒逐暑，徒自波波。一夏九十日，今日是中夏，诸人未举先和。因甚问著如何是汝心，却又不会，拄杖子到此，也不得无过。是汝诸人，还知痛痒么。
秋斋即事。宋代。许棐。桂香吹过中秋了，菊傍重阳未肯开。几日铜瓶无可浸，赚他饥蝶入窗来。
宿不老山。宋代。方岳。未必催租能办诗，不妨扶老上烟霏。彭仙一去夜坛冷，老鹤不归云自飞。
不寐。明代。谋堚。雨绝梦无情，灯帏恍惚明。余香收病室，高枕压愁城。树动窗含影，钟来屋接声。更阑拥衾坐，侧耳听鸡鸣。
赠虎丘僧道辉游天台二首。宋代。周文璞。少小即精勤，参禅复著文。香薰滬渎像，茶酹武丘坟。入定山猿见，吟诗海鹤闻。幽情正迢递，又拜石桥云。
题三径图。宋代。赵蕃。忆在宜春日，曾看三径图。腥膻尚京洛，覊旅久江湖。岂曰有安宅，绝然忘故都。人琴怅俱已，松菊孰充娱。