和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓。宋代。梅尧臣。挂鼓大树枝,将以一耘耔。逢逢达远近,汨汨来田里。功既由此兴,饷亦从此始。固殊调猿猴,欲取儿童喜。
《和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
挂鼓大树枝,
将以一耘耔。
逢逢达远近,
汨汨来田里。
功既由此兴,
饷亦从此始。
固殊调猿猴,
欲取儿童喜。
诗意:
这首诗词是梅尧臣与孙端叟寺丞共同创作的十五首农具诗之一,其中第十四首描述了农具中的"耘鼓"。诗人以简洁的语言描绘了农民在田间劳作的场景,并表达了耕作的重要性和对丰收的期盼。
赏析:
这首诗词通过几句简练的描写,将农具"耘鼓"的形象展现出来。"挂鼓大树枝"的描写暗示着耘鼓悬挂在高大的树枝上,形象鲜明。"将以一耘耔"表达了耕作的目的,即为了翻土松土,为作物的生长创造良好条件。
"逢逢达远近"和"汨汨来田里"这两句描写了耘鼓的声音,表现出耕作的繁忙和辛劳。这些声音回荡在远近田野中,预示着农民们勤劳的身影。
"功既由此兴,饷亦从此始"表达了耕作的重要性。通过耕作,农民们创造了丰富的农作物,实现了丰收。这不仅是一种物质上的回报,也是对农民辛勤努力的认可。
最后两句"固殊调猿猴,欲取儿童喜"则是指农具"耘鼓"的声音可以吸引孩童的注意和欢乐,展现了农耕生活中的乐趣和活力。
整首诗以简洁、生动的语言展现了农民们在田间劳作的场景,表达了对农耕生活的赞美和对丰收的渴望。它通过描写农具的形象和声音,将读者带入到农田中,感受耕作的艰辛和希望。同时,诗人运用寥寥数语,展现了农耕生活的美好和乐趣,给人以愉悦和启发。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
绝句二首 其一。宋代。张绍文。晓云扶日上高梧,一枕春酲困未苏。山鸟不知如许事,隔窗犹自劝提壶。
水索。宋代。石端诚。箨龙何用更横空,一线长绳引水通。顷刻能周清净供,汉阴端谢桔槔功。
醉后口号二首。明代。袁凯。谁人更识贾长沙,老作江南百姓家。但使瓶中有春酒,不劳恸哭与长嗟。
湖上二绝。宋代。喻良能。初过百六见梨花,堤路烟轻雨更斜。玉雪一枝端可念,柳丝深处水边家。
闻本师空和尚移锡闽中。明代。释函可。华台咐嘱久相违,杖履何因别翠微。五岭人天遮眼目,八闽风雨落珠玑。执巾若个还随步,挥麈伊谁忽扣机。惭愧一枝寒塞外,黄沙白雪亦霏霏。
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其十。宋代。梅尧臣。谁言出相是山东,今日求贤欲致功。玉馔满盘来禁里,鹄羹分鼎下天中。但知恺弟酬君赐,旧讶权舆向国风。曾笑侏儒饱欲死,宜思薇蕨不忘忠。
十二月二日夜梦游沈氏园亭。宋代。陆游。路近城南已怕行,沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。
嘲鲁儒。唐代。李白。鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。足著远游履,首戴方山巾。缓步从直道,未行先起尘。秦家丞相府,不重褒衣人。君非叔孙通,与我本殊伦。时事且未达,归耕汶水滨。
闻王柳滨谪楚中二首 其二。明代。杨巍。一自潞河别,几看秋草生。哭君无限泪,不是世人情。
玉肌翠袖,较似酴醿瘦。几度熏醒夜窗酒。问炎洲何事,得许清凉,尘不到,一段冰壶翦就。
晚来庭户悄,暗数流光,细拾芳英黯回首。念日暮江东,偏为魂销,人易老、幽韵清标似旧。正簟纹如水帐如烟,更奈向,月明露浓时候。
洞仙歌(赋茉莉)。宋代。卢祖皋。玉肌翠袖,较似酴醿瘦。几度熏醒夜窗酒。问炎洲何事,得许清凉,尘不到,一段冰壶翦就。晚来庭户悄,暗数流光,细拾芳英黯回首。念日暮江东,偏为魂销,人易老、幽韵清标似旧。正簟纹如水帐如烟,更奈向,月明露浓时候。
送别欧阳雪舟。明代。蓝仁。已是三年别,那知一笑俱。相看歌白雪,独往住玄都。画马尘生壁,笼鹅雨满湖。松门清夜月,还念故人无。
题水仙梨花菊蒲萄栀子 其二 梨花。宋代。释居简。楚楚冰绡雾縠裳,铅华消尽弗忺妆。晓云不入朝云梦,赋入闲居亦擅芳。