题蜕龙洞·白茆洞。唐代。无名氏。西南十里岭之巅，灵冢岿然洞隐仙。门辟神扃低视井，柱生一窃仰瞻天。瓮中春酒今朝酿，洞内仙宾昔日贤。路阻山高难可到，茆君职守几千年。白茆职此不知年，井窦回环会饮仙。遗迹空存春酒瓮，通天灵窃尚依然。
《题蜕龙洞·白茆洞》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗描绘了一个位于西南十里岭之巅的神秘洞穴——蜕龙洞，洞内隐藏着灵冢和仙人的足迹。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
白茆洞位于西南十里岭之巅，宛如一座岿然耸立的山洞，神秘而隐秘，仿佛藏匿着仙人。洞门敞开，神秘的门闩低垂，俯视洞口，可以看到深不见底的井水。洞内的柱子直插云霄，仿佛在偷窥天上的众神。洞中的瓮子里酿造着今年的春酒，洞内曾经招待过仙人宾客，那些贤者如今已经离去。山高路远，前往洞内十分困难，白茆君在这里守护了几千年。白茆洞是他的职责所在，但具体的岁月已无从得知。洞中的井窦回环，仍然留存着仙人曾经畅饮的瓮子。洞穴依然通天灵秘，仍然保留着神奇的气息。
这首诗词通过描绘洞穴的景象和仙人的足迹，营造出一种神秘而超然的氛围。洞穴的形象意味着高峻、神秘和隐秘，给人一种与尘世隔绝、与仙境相通的感觉。洞中的瓮子和春酒象征着岁月的流转和仙人的离去，暗示着物是人非的变化和时光的流逝。白茆君的存在代表着坚守和守护，他在这个洞穴中承担了几千年的职责，虽然岁月已久，但洞穴中的神秘力量和仙人的足迹仍然存在，透露出一种超越世俗的永恒之美。
这首诗词通过描绘洞穴的景象和表达对仙境的向往，揭示了人们对超越尘世、追求永恒美好的向往和渴望。同时，诗人通过描写洞穴中的岁月变迁和守护者的坚守，表达了对时光流转和岁月更替的思考和感慨。整首诗以神秘的洞穴和仙人的足迹为载体，通过对景物的描绘和意象的运用，传递出一种超脱尘世的情怀和对永恒之美的追求。
杂曲歌辞。杨柳枝。唐代。刘禹锡。扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。
冠氏留别赵帅。金朝。杨奂。主人情烂熳，客子自奔忙。不见犹频梦，相逢合断肠。秋凉抛药裹，夜雨倒壶觞。回首高城北，幽燕去路长。
秋日留别义初上人。唐代。罗邺。塞寺穷秋别远师，西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事，重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。关河回首便千里，飞锡南归讵可知。
杂曲歌辞。唐代。顾况。帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。
江陵寄翰林韩偓学士。唐代。贯休。久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。
念奴娇。宋代。蔡伸。轻雷骤雨，洗千岩浓翠，层峦森列。衣袂凉生，丛竹外、时有飞萤明灭。云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇绝。归路横玉惊鸾，叫云清似水，悠扬天末。玉宇琼林凝望处，依约广寒宫阙。老去情钟，此心仍在，未肯甘华发。清欢留作，异时嘉话重说。
初秋夕寄友人。明代。区大相。东走与西笑，相隔红尘里。何事日闭关，注易从兹始。桂花发初月，莲子落秋水。歌钟正高会，默默守玄理。
王令人蔡氏挽词。宋代。孙觌。殿极中台应，淮流奕世祥。佳儿王武子，名父蔡中郎。传叶青毡在，谈经绛幔张。悬知黑头贵，已伫白眉良。蘋老那能采，萱留祗自芳。谁当授彤笔，端为刻青琅。
久旱作问诗 其一。宋代。刘攽。问云何意复归山，应恃无心欲占閒。我为閒多忙折我，劝云为雨莫空还。
寄察院李侍御文炬。唐代。郑谷。古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。
寿宁节祝圣寿。宋代。王禹偁。汉主寿山称万岁，玄宗佳节号千秋。吾皇别享无疆福，百姓欢呼动九州。
庚申喜闻。宋代。彭秋宇。万方叹喜醉春风，数路飞书奏凯同。天拟诸公扶社稷，人言多难识英雄。周邦虽小名犹正，楚国方强力易穷。从此东南基岱岳，好磨崖石颂成功。
澹恬堂。清代。陈恭尹。上弦新月蔼清晖，恬澹无营世所希。绿竹黄花秋正好，一觞遥唱鹤南飞。