和才叔岸傍古庙。宋代。梅尧臣。树老垂缨乱,祠荒向水开。偶人经雨踣,古屋为风摧。野鸟栖尘坐,渔郎奠竹杯。欲传山鬼曲,无奈楚辞哀。
诗词:《和才叔岸傍古庙》
中文译文:
树木老朽垂下缨,古庙祠堂荒凉向水边敞开。
偶然有人经过雨中跌倒,古屋为风吹摧。
野鸟栖息在尘土上静坐,渔郎倒满竹杯。
欲传唱山中鬼魂的歌曲,可惜楚辞中充满哀怨。
诗意:
这首诗描绘了一幅古庙的景象,庙宇已经年久失修,树木垂下的枝叶杂乱无章,祠堂空荡荡地面对着水边。有时候,路过的行人在雨中跌倒,古老的建筑也被风吹摧毁。野鸟停栖在飘扬的尘土上静坐,渔郎倒满竹杯饮酒。作者希望传唱山中鬼魂的歌曲,但无奈楚辞中充满了哀怨之情。
赏析:
《和才叔岸傍古庙》以简洁的语言描绘了一幅古朴寂寥的景象,展示了岁月流转中人事消长、自然力量摧毁的无常之感。树木老朽垂下的缨象征着岁月的沧桑,庙宇荒凉的景象和古屋被风摧毁的情景则突显了岁月对人类所建之物的无情摧残。诗中的野鸟和渔郎则形成了鲜明的对比,野鸟栖息在尘土上,而渔郎却倒满了酒杯,两者之间映衬出了人世间的悲欢离合。最后,诗人表达了对传唱山中鬼魂曲的渴望,但又感慨于楚辞中弥漫的哀怨之情,将人生的苦痛与楚国的悲歌相结合,使整首诗流露出浓厚的忧伤与迷离之感。整体而言,这首诗以简约而凄美的笔触勾勒出了岁月留下的痕迹和人生的无常,让人不禁为时光的流转而感到深深的唏嘘。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
眉妩/百宜娇。清代。姚燮。自杨枝陨绿,豆荚抛红,琼月锈苔土。晓粉窥鸾,拂官帽影,羞尘还拭多许。绛云悔嫁,问钟情、何似青雨。想频对,春颊双涡泪,断霞带潮吐。灵魄而今谁主。尽并栖海燕,纤翠难驻。帘幕枣花残,临春梦,团圆错恨同铸。弃簪折钿,早逃禅、莲褐松麈。甚去照虞山,一角黛眉尚妩。
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杏檐转午。清漏沈沈,春梦无据。凤锦龟纱,空闭酒尘香雾。流水行云天四远,玉箫声断人何处。倦寻芳,镇情尖翠压,强拈飞絮。
记旧约、荼コ开后,屈指心期,数了还数。误我凭阑,几度片帆南浦。燕懒莺慵春去也,落花犹是东风主。正销凝,被愁鹃、又啼烟树。
倦寻芳。宋代。陈允平。杏檐转午。清漏沈沈,春梦无据。凤锦龟纱,空闭酒尘香雾。流水行云天四远,玉箫声断人何处。倦寻芳,镇情尖翠压,强拈飞絮。记旧约、荼コ开后,屈指心期,数了还数。误我凭阑,几度片帆南浦。燕懒莺慵春去也,落花犹是东风主。正销凝,被愁鹃、又啼烟树。
论饥寒,公来问,中怎奈爷娘。牵儿绊,妻室恼愁肠。卦分明有说,田正、震地清凉。南看,前一点,何不*时详。琅。序至,金木水,火放炎光。然见真景,本有舒张。睹红霞出入,开后、慧刃挥钢。花绽,系接引,永永满庭芳。
满庭芳 邵公杨公为家缘拘击告词。金朝。王哲。论饥寒,公来问,中怎奈爷娘。牵儿绊,妻室恼愁肠。卦分明有说,田正、震地清凉。南看,前一点,何不*时详。琅。序至,金木水,火放炎光。然见真景,本有舒张。睹红霞出入,开后、慧刃挥钢。花绽,系接引,永永满庭芳。
题义门胡氏华林书院。宋代。阮思道。北阙重旌表,西斋盛讨论。高阳旬爽里,通德郑玄门。选胜开松院,凭幽敞竹轩。灵泉飞洞壑,花树蔽郊原。露滴栖松鹤,风传隔岭猿。庭兰香醉步,山月冷吟魂。客爱情尘虑,僧怜避俗喧。几时清赏花,啸咏与琴樽。
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和剂方补骨脂丸方诗。清代。佚名。三年时节向边隅,人信方知药力殊。夺得春光来在手,青娥休笑白髭须。
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
送石处士序。唐代。韩愈。 河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
木兰花。宋代。晏殊。玉楼朱阁横金锁,寒食清明春欲破。窗间斜月两眉愁,帘外落花双泪堕。朝云聚散真无那,百岁相看能几个。别来将为不牵情,万转千回思想过。
和吕叔恭题和州香林汤。宋代。王之道。新诗等絺绣,文采照座右。尤怜继绝唱,峥嵘竞高秀。词源眉山长,句法杜陵旧。相从今老矣,岂独歌邂逅。香林在何许,溢沸发岩窦。其流渐清温,脉助草木茂。岁旱添苗槁,一溉十倍收。追游记畴昔,我仆苦痛疚。别来隔兵火,荆榛挂猿狖。温温自然汤,蠲痾古非谬。我闻泉所发,江海远相透。其温本硫黄,气味自同臭。大哉无碍浴,天地不轻授。严霜与列日,冬夏特异候。人生困凌薄,往往少中寿。飘飘澡雪力,狴犴忽蒙宥。春寒不喜出,块坐拨残槱。晦阴又连朔,夜雨屡通书。谁能慰穷愁,邵州有贤守。开箧出大轴,令我和其后。此意重虚辱,勉强忘固陋。吕候卿相家,博学靡不究。会当似前人,嘉猷日告后。君看华清宫,海淫似招寇。当年从千官,车马所奔辏。渔阳一炬火,曾不半钱售。争如寄僧房,泠泠滟苔甃。常遂尘土濯,永免脂粉漱。
立春和卢星野方伯韵杂兴 其十一。明代。霍与瑕。春诗无次序,聊寄旧同袍。蚁吠声何巨,鹪飞翼更高。看花迷雾眼,掩镜有霜毛。落落长吟兴,除非借酒豪。