仙迹岩题诗二十三首·演教堂。唐代。无名氏。参稽道德本无言,不二门开阐古先。多谢师尊传演教,要令后学悟真诠。
《仙迹岩题诗二十三首·演教堂》是一首宋代的诗词,作者不详。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
参稽道德本无言,
不二门开阐古先。
多谢师尊传演教,
要令后学悟真诠。
诗意:
这首诗词表达了对道德修养的思考和对传统智慧的推崇。诗人表示道德的真谛本无言语可言,它是通过实践和体悟而来的。他认为传统智慧是宝贵的财富,要向前辈先贤学习,传承并传授道德教义。最后,他希望后学能够领悟并理解真正的道德内涵。
赏析:
这首诗词通过简洁而深邃的语言,表达了对道德的探索和传统智慧的尊崇。诗人提到道德本无言,强调了道德修养的内在性质,无法通过言语来完全表达和解释。他用"不二门"来形容智慧的门径,意味着道德的真谛只有一个,是不可变的。通过开启这扇门,可以阐明古代先贤的智慧和教诲。
诗人对师尊的感激之情表达得恰到好处,表示自己受益于师尊的传授和演示教导。师尊的传授使得后学能够领悟真正的道德内涵,从而在道德修养上有更深的体悟。整首诗以简洁明了的语言传达了对道德智慧的推崇和传承的重要性。
这首诗词展示了宋代文人对道德和传统智慧的重视,强调了道德修养的实践和体悟的重要性。它也表达了对前辈智者的敬仰和感激之情,以及对后学的期望。整体上,这首诗词呈现出一种传统文化的庄重和深邃,对于研究宋代文化和价值观具有一定的参考价值。
缓歌行。南北朝。谢灵运。飞客结灵友。凌空萃丹丘。习习和风起。采采彤云浮。娥皇发湘浦。霄明出河洲。宛宛连螭辔。裔裔振龙旒。
燕都张子言访山中。明代。孙一元。有客自高格,入山从我游。衣裳上云色,几簟枕泉流。嵇叔远世味,山公得酒俦。柴门近湖水,还可到渔舟。
久不作诗呈王适。宋代。苏辙。怜君多病仍经暑,笑我微官长坐曹。落日东轩谈不足,秋风北棹意空劳。懒将词赋占鸮臆,频梦江湖把蟹螯。笔砚生尘空度日,他年何用继《离骚》。
出山行。清代。朱秉成。入山如登天,霜蹄健卫鞭不前。出山如登仙,轻身飞落层云巅。山路盘陀六百里,铁蹄齧尽薄如纸。一山忽断一山连,四山终日无人烟。卓午渴掬涧流饮,薄暝倦登藜床眠。饥黎呼号满山谷,女首飞蓬儿赤足。苦曳奔轮不得停,空教行路伤心目。噫吁嘻!男亦务镃基,女亦勤杼机。八口皲手指,不足偿呼追。天意何独仇蚩蚩,鲰儒尔本无民责,道除见此犹恻恻。恻恻全忘行路难,轻车行尽千山侧。千山行尽路渐平,马蹄电掣飞尘轻。向前行,车莫停。长安已近闻春声,帝城遥傍云霞明。
崧高行上周密使寿。宋代。许及之。银潢快泻天无声,秋光漾出圆蟾明。玉关晏眠柝不惊,筹帷坐见万里情。健儿饱食细柳营,猛将思奋抚剑鸣。摘试一二来帝京,表里百万皆精兵。此时崧岳风更清,寿酒消得如渑倾。天子神武恢八弦,一贤制难真长城。鸿钧对斡三阶平,珠连五纬荐玑衡。天开地辟霖雨成,中书之考远作程。回视万卷纷拿撑,一编自足垂勋名。书生脑脂眯短檠,莫耶挂壁吼长鲸。相公办取崧高行,不惜携之上峥嵘。
界石守风,望天竺、灵隐二寺。唐代。皎然。山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
长道县和元彦修梅词。彦修,钱塘人,名时敏。坐张天觉党,自户部员外郎谪监长道之白石镇。
一朵江梅春带雪。玉软云娇,姑射肌肤洁。照影凌波微步怯。暗香浮动黄昏月。
蝶恋花·一朵江梅春带雪。宋代。赵鼎。长道县和元彦修梅词。彦修,钱塘人,名时敏。坐张天觉党,自户部员外郎谪监长道之白石镇。一朵江梅春带雪。玉软云娇,姑射肌肤洁。照影凌波微步怯。暗香浮动黄昏月。谩道广平心似铁。词赋风流,不尽愁千结。望断江南音信绝。陇头行客空情切。
武当道上所见戏成短歌。明代。王世贞。南阳少妇道人装,皂纱蒙紒白帢方。口诵弥陀数声佛,手赍玄帝一瓣香。有女求如南海相,生儿早作绣衣郎。堆箱越织重重锦,拄栋吴粳粒粒霜。孔雀缠枝双到老,芝兰长砌玉成行。是时玄帝征魔返,十万黑帜摩空翔。覆额难晞九阳发,徒跣长瘃修罗霜。人间福地有如此,明日幡然辞上苍。即劝弥陀亦还俗,毋烦接引向西方。
吴江夜泊寄长儿天彝八首 其五。明代。顾清。乡邻自昔有贤愚,小忿閒言悉弃除。惟有自修堪禦侮,亲贤戒暴远谗夫。
颂古二十八首。宋代。释道川。戴角擎头笑一场,父子家和丑外扬。知有底人何处去,春来依旧百花香。
刘公瑞閒居六咏 其一 春陇耕云。明代。张宁。漠漠阴云满太空,自驱黄犊事春农。疏狂更喜儿童长,衰薄应须畎亩功。水色微茫春雨后,歌声迢递夕阳中。麻衣短褐浑相似,举世无人识卧龙。