南乡子。唐代。无名氏。两手擘鸿蒙。慧剑飞来第一峰。外道修罗惊缩项，神通。造化元来在掌中。锻炼玉炉红。＊＊吹嘘藉巽风。十月脱胎吞入腹，坤宫。立见三清
《南乡子·两手擘鸿蒙》是一首宋代的无名氏诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
两手擘鸿蒙。
慧剑飞来第一峰。
外道修罗惊缩项，神通。
造化元来在掌中。
锻炼玉炉红。
＊＊吹嘘藉巽风。
十月脱胎吞入腹，坤宫。
立见三清。
诗意：
这首诗词表达了一种超越凡俗的境界和力量。诗中的"两手擘鸿蒙"意味着作者能够掌握天地间的无边无际的力量。"慧剑飞来第一峰"则描绘了一柄智慧之剑飞向第一座高峰，象征着作者的智慧和追求卓越的精神。"外道修罗惊缩项，神通"表明外道修行者和恶魔在作者的神通面前感到惊恐和退缩。"造化元来在掌中"意味着作者能够掌控宇宙的创造力。"锻炼玉炉红"则暗示作者通过不断的修炼和磨砺，使自己的内心变得纯净和坚强。"＊＊吹嘘藉巽风"表达了作者对自己的自豪和自信，以及他通过巽风传播自己的声音和思想。"十月脱胎吞入腹，坤宫"描绘了作者在十月中脱胎换骨，并进入坤宫（地球）的情景。"立见三清"则意味着作者能够直接见到三清（道教中的三位至高无上的神灵）。
赏析：
这首诗词运用了丰富的象征意象和修辞手法，展现了作者对于超越凡俗、掌握宇宙力量的追求和自信。通过描绘作者的智慧、神通和修炼过程，诗词表达了一种超越尘世的境界和力量。同时，诗中的意象和表达方式也展示了宋代诗词的特点，充满了神秘和哲理的意味。整首诗词给人以启迪和思考，让人感受到作者对于人生和宇宙的深刻思考和追求。
书事寄良长老。宋代。陆游。素屏乌几野人庐，山色苍寒十月初。雨足四郊耕欲遍，霜高万木脱无余。一尊窗下浇愁酒，数卷床头引睡书。寄语住庵刘老宿，不应随俗向人疏。
和因上人三首。宋代。王之道。白云飞处是吾家，石眼泠泠水一车。醉日到来应种竹，梅时过尽好藏茶。遥怜壶枣初成实，似说占禾半吐花。已得伽陀微妙句，归欤香火讽啰耶。
杂诗。两汉。王粲。日暮游西园。冀写忧思情。曲池扬素波。列树敷丹荣。上有特栖鸟。怀春向我鸣。褰袵欲从之。路险不得征。徘徊不能去。伫立望尔形。风飚扬尘起。白日忽已冥。回身入空房。托梦通精诚。人欲天不违。何惧不合幷。
三月一日寿杨司徒夫人六十。明代。程敏政。家声自东鲁，门对重关西。象服摇苍水，鸾封获紫泥。晚春开寿域，迟日丽中闺。想象称觞处，仙人馈枣梨。览镜颜犹壮，盈簪发未疏。寿当初度起，春入二分馀。君子歌偕老，儿孙奉起居。蟠桃亲手种，喜色照庭除。
春夕五首。明代。何巩道。黄蝶飞飞又夕阴，数重帘幕隔平林。水边对月难寻影，楼上看花自见心。渐老忽惊潘岳鬓，多愁空抱马卿琴。青春只道时时在，不谓柔桑已有椹。
中秋日社未五鼓祀社归月明如书。宋代。方岳。月明如水带寒流，饮福灵坛晓未收。不是社公唤我起，何缘一日两中秋。
春初口占二绝寄同年徐宪副 其一。明代。曹义。都门雪霁晓寒消，嫩绿扶春上柳条。欲折一枝寄相忆，滇池万里路迢迢。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首。宋代。真宗。作乐合祖，笋簴在庭。众奏具举，肃雝和鸣。神灵来格，庶几是听。皦绎以终，永观厥成。
沈阳杂诗二十首 其十四。明代。释函可。可惜团团月，还来绝塞明。照人幽近死，到地自无声。孤雁忽然过，远钟何处鸣。岭南应更苦，夜夜落荒城。
秋夜不寐 其一。清代。陈忠平。隔帘明月破窗幽，些许清光些许愁。最恼寒虫禁不得，声声催上最高楼。
丁丑别金坛刘漫塘七首。宋代。杜范。黄绮避世翁，万乘轻商颜。翻然为羽翼，国本安泰山。出处义与比，盛衰世相关。怀古诵考盘，令人欲长叹。
投长沙裴侍郎。唐代。杜荀鹤。此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。男子受恩须有地，平生不受等闲恩。
杂兴三首。宋代。郑獬。秦皇按长剑，杀人如刈草。何独李斯辈，竟以丞相老。汉元服儒衣，收谏如蓄宝。何独萧望之，诛鉏恨不早。沧海飞天波，枯泽淤行潦。刘累婴其喉，蛟龙不为暴。鲁士固多贤，亲师仲尼道。至於出处间，惟有颜生到。
将离江上作。唐代。张乔。白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。