导引。唐代。无名氏。石文应瑞，真主御寰瀛。慈俭抚群生。巍巍威德超千古，大业保盈成。神皋福地开恭馆，灵贶日昭明。铸金九牧天仪睟，绀殿矗千楹。
《导引·石文应瑞》是一首宋代的诗词，作者不详。这首诗词描述了一块石头被视为神灵降临的征兆，它象征着真主的存在和神圣的力量。诗中提到了真主的慈悲和节俭，以及他对众生的抚养。石头的威严和超越千古的伟大事业，保证了繁荣和成功。诗中还提到了神圣的宫殿和灵感的赐予，以及铸造金色的九牧天仪和高耸的绀殿。
这首诗词的中文译文如下：
石文应瑞，真主御寰瀛。
慈俭抚群生。
巍巍威德超千古，大业保盈成。
神皋福地开恭馆，灵贶日昭明。
铸金九牧天仪睟，绀殿矗千楹。
这首诗词的诗意表达了对神圣力量的崇敬和敬畏之情。石头被视为神灵的象征，它的出现预示着真主的存在和神圣的恩赐。诗人通过描述真主的慈悲和节俭，以及他对众生的关怀，表达了对神圣力量的敬仰和感激之情。诗中还强调了石头的威严和超越千古的伟大事业，以及这份伟大事业的成功和繁荣。最后，诗人描绘了神圣的宫殿和灵感的赐予，以及铸造金色的九牧天仪和高耸的绀殿，进一步强调了神圣力量的庄严和威严。
这首诗词通过细腻的描写和崇高的语言，表达了对神圣力量的敬畏和崇敬之情，同时展示了作者对真主的信仰和对伟大事业的追求。它以独特的形象和意象，给人以深思和启迪，让人感受到神圣力量的存在和影响。
未天晚。耐困人昼永，诗书抛乱。掩纱厨、隐几南窗，神逐水沉香远。
莲漏丁丁，一枕梦游，柳憨花暖。曾经惯。旧路儿、桃源前度人散。
阳台路 赋得“手倦抛书午梦长”，效柳耆卿体，并次其韵。清代。顾太清。未天晚。耐困人昼永，诗书抛乱。掩纱厨、隐几南窗，神逐水沉香远。莲漏丁丁，一枕梦游，柳憨花暖。曾经惯。旧路儿、桃源前度人散。怅望碧溪流水，好梦醒、难抬倦眼。细思量处，又惹下、暗愁无限。人何在、风裳水佩，剩有绿阴幽馆。无端鸟语惊回，从何消遗。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其九。清代。龚自珍。一代功令开，一代人材起。虽生云礽朝，实增祖宗美。日开国之留，其言在青史。何代无先君，何时无哲士。煌煌祖宗心，斯人独称旨。天姿若麟凤，宏加以切劘。稽古有遥源，遵王无覂轨。在昔与先民，三称口容止。少壮心力殚，匪但求荣仕。有高千载心，为本朝瑰玮。人或玷功令，功令不任诽。屋漏胎此心，九庙赫在咫。天步其艰哉，光岳钟艰恃。盲气六合来，初日照濛汜。抱此葵藿孤，斯人拙无比。一夫起锄之，万夫孰指使。一夫怒用目，万夫怒用耳。目怒活犹可，耳怒杀我矣。去去亦何求，买山请归尔。不先百年生，难向苍苍理。著书落人间，高名亦难毁。其言明且清，胡由妒神鬼。大药可延年，名山可送死。死生竟何憾，将毋九庙耻。
暗香。清代。龚自珍。一帆冷雨，有吴宫秋柳，留客小住。笛里逢人，仙样风神画中语。我是瑶华公子，从未识、露花风絮。但深情、一往如潮，愁绝不能赋。花雾。障眉妩。更明烛画桥，催打官鼓。琐窗朱户。一夜乌篷梦飞去。何日量珠愿了，月底共、商量箫谱。持半臂、亲也来，忍寒对汝。
午日。清代。胤禛。绿菖青艾绛纱囊，菰叶堆盘解粽香。竞渡楚人传故事，卖符道士弄灵章。葵心向日擎枝丽，榴火烧云并蒂芳。拂拂薰风初试葛，华轩挥扇引蒲觞。
冬日观象台 其二。清代。梦麟。严飙吹雪满西山，原野苍茫积素间。钲鼓一军劳挽粟，风沙十月忆当关。重闉日落铜符出，大漠云驱塞马还。骠骑贰师俱寂寞，短衣拟缀羽林班。