沁园春。唐代。无名氏。自古神仙,隐迹终南,万代流传。说经台上,针活枯柏,炼丹炉下,化女石泉。四皓商山,十老古洞,尹喜亲闻道德篇。结庵处,有青牛系柏,白鹿升天。翊圣古迹依然。雪样三朝画得全。有元真文涧,松阴一梦,钟离悟道,跨鹤金仙。二祖披毡,甘河引度,传受重阳七朵莲。全真教,洞天福地,象帝之先。
《沁园春·自古神仙》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗词描述了自古以来神仙们在终南山隐居的情景,并强调了他们的传世之功。
诗中提到了一些与神仙有关的元素,如说经台、针活枯柏、炼丹炉、女石泉等,这些都是神仙修炼的象征。四皓商山和十老古洞是神仙们常去的地方,尹喜亲闻道德篇,表明神仙们注重修身养性。
诗中还提到了一些具体的地点和人物,如结庵处的青牛系柏、白鹿升天,以及翊圣古迹、雪样三朝等。这些都是与神仙传说和神话故事相关的元素,增加了诗词的神秘感和浪漫色彩。
最后,诗中提到了全真教和洞天福地,象征着神仙们的修行成果和境界。诗词以象征和隐喻的方式,表达了神仙的存在和他们在人间的传承。
以下是这首诗词的中文译文:
自古神仙,隐居在终南山,流传了万代。
他们在说经台上,用针活化枯柏,在炼丹炉下,使女石泉变幻。
四皓商山,十老古洞,尹喜亲自听闻了道德篇。
在结庵的地方,有一头青牛系在柏树上,白鹿升上天空。
翊圣的古迹依然存在,雪样的三朝画作完整呈现。
还有元真文涧,松树的阴影中一场梦,钟离悟道,跨鹤成为金仙。
二祖披着毡袍,甘河引导着度化,传承了重阳七朵莲。
全真教,洞天福地,象帝之先。
这首诗词通过描绘神仙的修行场景和相关的神话元素,表达了神仙的存在和他们在人间的传承。同时,诗词中运用了象征和隐喻的手法,增加了神秘感和浪漫色彩。
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制。唐代。王维。凤扆朝碧落。龙图耀金镜。维岳降二臣。戴天临万姓。山川八校满。井邑三农竟。比屋皆可封。谁家不相庆。林疏远村出。野旷寒山静。帝城云里深。渭水天边映。佳气含风景。颂声溢歌咏。端拱能任贤。弥彰圣君圣。
雨中送客。宋代。杨万里。闲人也解有忙时,送客谁令作许痴。一夜黑风吹白雪,昨朝紫陌总黄泥。
寄题悠然阁三绝句。宋代。张元干。登临巧处属僧家,随分生涯度岁华。莫待藤萝满山月,时来倚杖数昏鸦。
同敬常泛娄江。元代。郭翼。春江一番游春艇,澹沲青山东复东。杨柳孤村寒食雨,流莺百啭落花风。卷题宫锦驼泥紫,杯泛仙桃枸杞红。铁龙后夜来同听,拟借琴高赤鲤公。
登灵鹫千佛阁为往山野堂绍祖留题。宋代。徐元杰。彊支疲薾此跻攀,屈指曾游十载间。方丈喜添千佛阁,双眸陟豁四围山。可无可有僧衣钵,随得随供佛面颜。门外雪深知几许,只消透得个重关。
赤壁于清端公祠。清代。洪良品。独拜荒祠绕薜萝,堂堂遗貌壮山河。清名白日雷霆动,故老青天涕泪多。千载招魂悲宋玉,一龛香火伴东坡。雪堂夜静虚明月,风马云旗缥缈过。
寄陶昭辑粤西道中。明代。何巩道。忆君终日望高空,多病天涯叹道穷。柳色有情依旧宅,菊篱无恙待山翁。天浮积水云初白,树映斜阳叶正红。想到旅途肠断处,胡笳吹雁入秋风。
林同年被檄来体访民租寓僧舍有诗因次韵。宋代。洪咨夔。我虽不饱尚二簋,人则何辜无一襦。官侬早下减租笔,天下可肥身宁臞。
蝶恋花 春暮。清代。沈纕。百五韶光馀几许。轻暖轻寒,渐觉芳时暮。落尽桃花飞尽絮。栏杆凭到无聊处。试听梁间双燕子。岂解伤春,却作伤心语。打叠愁肠千万缕。夜来那更风和雨。
清平乐·赠陈参议师文侍儿。宋代。刘克庄。顷在维扬,陈师文参议家舞姬绝妙,赋此。宫腰束素,只怕能轻举。好筑避风台护取,莫遣惊鸿飞去。一团香玉温柔,笑颦俱有风流。贪与萧郎眉语,不知舞错《伊州》。
老鸦关。清代。田榕。匹马重嘶尾洒驿,漏天不漏见初日。夹衣当暑昼生寒,榾柮炉头不敢出。栈道凌空石磴悬,画图到处有攀缘。老鸦关上鸦飞绝,两角孤云一握天。
次石鱼。宋代。姜特立。君不见陇州石鱼生地下,中有鰌鲫皆同化。又不见衡湘石鱼生山中,鱼身鳞鬣俱如画。世间何独此石为鱼形,石蛇石蟹皆如生。虾蟆口吻酷肖似,螬蛴动几能行。悠悠荒怪不可考,吾意造物初无情。阴阳融结亦偶尔,俗智讵可窥杳冥。叶君得此不足惜,君自川岳储英灵。来春禹浪忽变化,头角天上看峥嵘。此时回首视此石,弃置殆与砂砾并。
题孙碧霄画四时小景为王存睿赋。元代。刘崧。高楼乘晓望春归,日照桃花锦作围。最爱野桥杨柳外,绿波晴影漾人衣。