满庭芳。唐代。无名氏。一向沉空,偏枯着静,痴人枉费工夫。磨砖作镜,缘木欲求鱼。见月何须用指,观花悟、总是真如。聪明士,随机解物,无愠无愉。为仙为佛事,不增不减,非实非虚。露堂堂,光赫赫,一颗神珠。混俗凝然不染,居众处、尘法难拘。知常用,巍巍荡荡,何所不虚无。
《满庭芳·一向沉空》是一首宋代的诗词,作者不详。这首诗词描绘了一种超脱尘世的境界和心境。
诗词的中文译文如下:
一向沉空,偏枯着静,
痴人枉费工夫。
磨砖作镜,缘木欲求鱼。
见月何须用指,
观花悟、总是真如。
聪明士,随机解物,
无愠无愉。
为仙为佛事,不增不减,
非实非虚。
露堂堂,光赫赫,一颗神珠。
混俗凝然不染,
居众处、尘法难拘。
知常用,巍巍荡荡,何所不虚无。
这首诗词的诗意是表达了一种超然物外的心境和境界。诗中的"一向沉空"意味着心境的超脱和宁静,作者将自己的心境比喻为"偏枯着静",表达了对尘世繁华的超然态度。
诗中提到"磨砖作镜,缘木欲求鱼",这是在表达追求虚无境界的意愿。作者认为,通过观察月亮和欣赏花朵,可以领悟到真实的本质。他认为聪明的人应该随机应变,不为外物所动,既不生气也不快乐。
诗中还提到"为仙为佛事,不增不减,非实非虚",这是在强调超脱尘世的境界。作者认为,追求仙佛之事不应该增加或减少任何东西,既不是真实的,也不是虚幻的。
最后,诗中描述了一颗"神珠",意味着作者的心境纯净而闪耀。他认为自己能够在尘世中保持超然的态度,不受尘世的污染。
总的来说,这首诗词通过描绘超脱尘世的境界和心境,表达了作者对于追求真实和超越尘世的思考和追求。
恭和皇帝宸翰四绝句。宋代。胡仲弓。御沟镇日水潺潺,安得流经到世间。三十六宫新雨露,春风长绕八盘山。
田侍中宴席。唐代。王建。香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管,彩凤斜飞入五弦。虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。
石櫃阁和少陵韵。宋代。孙应时。榴花开正红,杏子熟已赤。谽谺倚天嶂,戌削出水石。小驿有幽意,江风满青壁。悠然一杯酒,劳汝万里客。长安此北去,古人多遗迹。萧条干戈后,俛仰关塞迫。宿师苦餽饱,诸将饱恩泽。三叹复出门,危梯欲何适。
杂曲歌辞·闺怨词。唐代。白居易。朝憎莺百啭,夜妒燕双栖。不惯经春别,谁知到晓啼。珠箔笼寒月,纱窗背晓灯。夜来巾上泪,一半是春冰。关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。
南歌子 或以山蒲萄为献,其味与家园者无异。元代。梁寅。虬蔓悬秋露,骊珠撼晓风。倚崖点漆变殷红。味与凉州珍贡,却相同。御苑堪移植,雕盘合上供。猿猱余颗寂寥中。多谢樵人分送,到山翁。
倒屣得小异,不言四时备。遗我百明珠,书窗遽增气。
石盆丛秀转光辉,携挈衰慵绝尘世。更烦藻思玄维持,纸上盆中尽珍琲。
近得石菖蒲胡伯镇见之谓必以锦石资藉乃可以久遽彻所有为贶仍枉佳句辄次韵奉谢。宋代。李之仪。倒屣得小异,不言四时备。遗我百明珠,书窗遽增气。石盆丛秀转光辉,携挈衰慵绝尘世。更烦藻思玄维持,纸上盆中尽珍琲。他时相对擘麟脯,何必方平为绍介。
五月三日见萱草一枝。宋代。韦骧。薄薄初阳晓雾披,庭萱再见似相知。月临仲夏才三日,风折今年第一枝。蘤剪兼金黄灼烁,干瑳圆玉碧参差。韶华来岁应如旧,知在何州记此时。
甲子孟夏石岩湖一首。清代。吴灏。夏山晴霭草色新,沙软湖平断纤尘。小住岩湖松竹冷,澹然相对寂寥身。
卓坑。宋代。朱筠。缘溪忽折俨篷舟,鳞瓦通桥妙略收。几日砂枫辞峡里,一峦烟竹记宣州。卓坑楝子悬如镜,福院蕉阴碧过秋。萦绕何堪情绪乱,莫教好景又盈眸。
湖天霜晓。宋代。葛起耕。十里平湖浸晓光,玉鸾飞舞镜中央。也知青女催梳掠,淡拂铅华试靓妆。
河东请告。明代。毕自严。忆从春日束归装,梧叶惊飘逗晚凉。尘世已知多缺陷,微生转觉更苍黄。寸心一夜飞千里,削牍终朝奏八行。何用名缰牵懒吏,梦分蕉鹿笑亡羊。
芦台四景 其二 南岩瀑布。明代。马政。界破城南万顷田,猿啼鹤唳自年年。拾遗几度溪头过,犹见余波浸碧天。