吊死心禅师偈。宋代。黄庭坚。海风吹落楞伽山,四海禅徒著眼看。一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干。
《吊死心禅师偈》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下:
海风吹落楞伽山,
四海禅徒著眼看。
一把柳丝收不得,
和烟搭在玉栏干。
诗意和赏析:
这首诗以禅宗的心禅师为悼念对象,表达了对禅宗思想的敬仰和对心禅师的痛惜之情。
诗的开篇写道,“海风吹落楞伽山”,楞伽山是佛教中的一个重要圣地,这里可以理解为禅宗的境地。海风吹落楞伽山,象征着禅宗思想的传播和影响力的扩散,禅宗的智慧被广泛传颂。
接下来的两句“四海禅徒著眼看”,指的是禅宗信徒们追随心禅师的教诲,全心全意地投入禅修实践。四海表示广大的地域范围,禅徒们在不同的地方都在关注心禅师的教导,表示了禅宗在当时的影响力和受众范围之广。
接着,诗中写道,“一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干”。这句诗引用了一个比喻,柳丝难以捕捉,烟也无法停留,暗喻禅宗的境界是无法捉摸和固执的。禅宗追求的是超越一切形式和境界的境地,如同柳丝和烟一样,是无法捕捉和固定的。这种境地如同“搭在玉栏干”一般,具有虚无、空灵的特质。
整首诗通过描绘海风吹落楞伽山、四海禅徒著眼看,以及柳丝和烟的比喻,表达了对禅宗智慧和心禅师的赞美和敬仰。诗中融入了禅宗的思想,强调禅修境地的超越性和虚无性。同时,通过柳丝和烟的形象,也传递了禅宗追求的无常和无我的观念。
总的来说,这首诗词表达了对禅宗思想的推崇和对心禅师的怀念之情,同时通过比喻和象征手法,传递了禅宗的境地和观念。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
暗香疏影 自题淡月疏梅。清代。顾太清。昏黄淡月。浸水边篱下,缟衣莹洁。仙骨珊珊,占断小园风景别。认取朦胧影子,娴雅处、丰姿清绝。恍又是、水面低窥,窗外一枝瞥。羞与众芳摇落,孤高竟不与、众芳争悦。冷淡生涯,冰玉精神,耐到东风时节。巡檐写出罗浮稿,忍便共、凡花轻折。任横斜、素壁移灯,印上半林香雪。
试毕还伏魔寺置酒丁香花下。清代。顾印愚。十日闭蜂房,下帷如处女。失喜春未残,花叶媚禅宇。芳丛百枝附,生意一时吐。何人调粉绛,苞萼竞妍妩。青阳荡郊闉,秾华浣尘土。归来犹相待,想像忍风雨。肯孤芳尊赏,更作禊事补。平生看花醉,不惜累觞举。独感江渎春,愧谢池堂主。
满江红。清代。顾贞立。坠马啼妆,学不就、闺中模样。疏慵惯、嚼花吹叶,粉抛脂漾。多病不堪操井臼,吾才敢去嫌天壤。看丝丝、双鬓几时青,空劳攘。应不作,繁华想。收拾起,凄凉况。向牙签境内,自寻幽赏。昨夜楼头新梦好,轻风吹送瑶台上。散闲愁、高枕是良方,飞琼饷。
金缕曲 纪檗子徵君话旧有感。清代。顾贞观。皂帽缁尘卷。任相猜、杜陵野老,伤心顿遣。倦眼摩挲双阙望,铅泪铜盘偷泫。辇毂下、一窝如茧。乘兴偶然迷出处,泛虚舟、试狎蓬莱浅。供醉吐,锦茵展。身终隐矣那须显。数升平、白门标榜,纷纷阔扁。及至时危钩党密,香凤并遭鹰犬。羡此际、冥鸿独免。阅尽宫邻金虎局,更何人、痛哭三朝典。天宝话,舌频剪。
息交。清代。顾图河。君子如春风,可爱不可竭。小人如酒颜,但得暂时热。急弦莫浪弹,一弹弦一绝。市交莫浪交,中路难固结。惟当同心人,可与论金铁。