题大苏净居寺
题大苏净居寺朗读题大苏净居寺。宋代。张耒。平生爱山如好德，未尝一饭忘泉石。大苏山下松柏林，路尽重门照金碧。思公得道神所相，指示岩幽驻瓶锡。天台妙教源欲启，来此一酌曹溪滴。两公道场守龙象，兵火暂晦终辉赫。撞钟伐鼓食千指，皆二大士之余力。萦纡石磴造山顶，上有玉人方燕寂。北轩三伏飞冰雪，一日掠尽淮山色。东游尘土我实倦，道过化城聊暂息。青鞋布袜旧家风，此身终效名山役。
《题大苏净居寺》是一首宋代的诗词，作者是张耒。这首诗词表达了作者对山水的热爱以及对修行道路的追求。
诗词的中文译文如下：
平生爱山如好德，
未尝一饭忘泉石。
大苏山下松柏林，
路尽重门照金碧。
思公得道神所相，
指示岩幽驻瓶锡。
天台妙教源欲启，
来此一酌曹溪滴。
两公道场守龙象，
兵火暂晦终辉赫。
撞钟伐鼓食千指，
皆二大士之余力。
萦纡石磴造山顶，
上有玉人方燕寂。
北轩三伏飞冰雪，
一日掠尽淮山色。
东游尘土我实倦，
道过化城聊暂息。
青鞋布袜旧家风，
此身终效名山役。
这首诗词通过描绘大苏净居寺的景色和氛围，表达了作者对山水的热爱和对修行道路的追求。作者平生热爱山水，将山水与道德相提并论，表达了他对山水的敬重和对道德的追求。他提到了大苏山下的松柏林，以及重门照金碧的景象，展示了山水之美。诗中还提到了思公得道，指示岩幽，驻瓶锡等词语，表达了作者对修行者的敬仰和对修行之路的向往。
诗中还提到了天台妙教和曹溪滴，这些都是佛教的修行之地，表达了作者对佛教教义的追求。诗中还提到了两公道场守龙象，兵火暂晦终辉赫，这些词语表达了作者对修行者的敬佩和对修行之路的坚持。
诗的后半部分描述了作者的旅途和心境。他提到了撞钟伐鼓，食千指等词语，表达了他在修行道路上的努力和奉献。他描述了石磴造山顶，上有玉人方燕寂的景象，展示了山水之美和宁静。最后，他提到了东游尘土，道过化城，表达了他在旅途中的疲倦和对暂时休息的渴望。他还提到了青鞋布袜，旧家风等词语，表达了他对朴素生活和名山修行的态度。
总的来说，这首诗词通过描绘山水景色和修行之路，表达了作者对山水的热爱和对修行道路的追求，展示了他对修行者的敬仰和对修行之路的坚持。
张耒
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。...
张耒。张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。
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