寄题朱元晦武夷精舍十二茶灶。宋代。杨万里。茶灶本笠泽,飞来摘茶国。堕在武夷山,溪心化为石。
《寄题朱元晦武夷精舍十二茶灶》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描述了一个茶灶的景象,并表达了作者对茶文化的热爱和对自然的赞美。
诗词的中文译文如下:
茶灶本笠泽,飞来摘茶国。
堕在武夷山,溪心化为石。
诗意和赏析:
这首诗词以寄托的方式,将作者对朱元晦武夷精舍的十二个茶灶的思念之情表达出来。茶灶是烹茶的地方,被比喻为茶的国度。诗中的“茶灶本笠泽”意味着茶灶原本是笠泽(湿地)的一部分,而“飞来摘茶国”则描绘了茶叶从远方飞来,被采摘的情景。接着,诗人描述了茶灶堕落在武夷山,溪心化为石的景象。这里的“堕”意味着茶灶从高处坠落,而“溪心化为石”则表达了茶灶与山水融为一体的意境。
整首诗词通过对茶灶的描写,展现了作者对茶文化的热爱和对自然的赞美。茶灶作为茶文化的象征,被赋予了人的情感和生命力,与自然景观相融合。诗人通过这种描写,表达了对茶文化的敬仰和对自然的敬畏之情。这首诗词以简洁的语言和意象,将茶灶与自然景观相结合,展现了作者对茶文化和自然之美的独特感悟。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
函关雪霁图。明代。唐寅。函关雪霁旅人稠,轻载驴骡重载牛。科斗店前山积铁,蛤蟆陵下洒倾酒。
生查子·旅思。清代。吴伟业。一尺过江山,万点长淮树。石上水潺潺,流入青溪去。六月北风寒,落叶无朝暮。度樾与穿云,林黑行人顾。
真娘墓(墓在虎丘寺)。唐代。白居易。真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。
竹西草堂。明代。顾清。鹤城西南瑁湖曲,湖上森森万竿竹。竹林西畔屋三间,六月清风洒冰玉。林间一径曲当门,知君有意求多闻。肩舆他日许直造,共倚东窗看绿云。
麂。唐代。杜甫。永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。
经方少保西樵山居。明代。何维柏。五龙深处相公家,楼阁连空锁暮霞。门外久荒车马迹,庭前犹放木樨花。
月下闲步。清代。胤禛。闲行曲岸边,西岭暮苍然。草蔓迷幽径,桥危咽细泉。溪风吹缓带,夜色逼吟肩。徙倚看林杪,云间月影迁。
解闷 其二。元代。王冕。荒城惊岁晚,风雨奈何人?野火殊无侣,江梅自得春。停杯吟思远,照镜□华新。底事堪愁绝?悲笳撼塞尘。
赠风鉴雷霆电。明代。陶安。雷迅乃成霆,先机烁飞电。震动江海间,洞烛鱼龙变。君术亦如此,骇物豁神见。舌端声欲鼓,目光照人面。心与造物游,其名匪徒炫。萧萧蓬鬓斑,客路犹未倦。敬亭好山色,馀翠落团扇。秋风凄以高,乡心逐归燕。
解嘲。明代。郭之奇。少小怀孤尚,浮名那足贪。遇禽羞获十,分栗任朝三。已笑书空拙,更深愿外惭。虽云不晓事,遮莫解嘲谙。
漂泊。唐代。郑谷。槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,橘树呼奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。黄花催促重阳近,何处登高望二京。
江上闻笛。五代。谭用之。认为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。临流不欲殷勤听,芳划王孙旧有情。
杂曲歌辞·太和第五彻。清代。佚名。我皇膺运太平年,四海朝宗会百川。自古几多明圣主,不如今帝胜尧天。