和周元吉左司郊祀庆成韵。宋代。杨万里。八觚泰畤六郊天,一柱明堂再飨先。日月旗常寒映雪,冕旒珠玉暖生烟。风回韶濩龙鳞外,花覆貔貅凤阙前。喜溢天颜应未了,又迎庆寿入新年。
《和周元吉左司郊祀庆成韵》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
八觚泰畤六郊天,
一柱明堂再飨先。
日月旗常寒映雪,
冕旒珠玉暖生烟。
风回韶濩龙鳞外,
花覆貔貅凤阙前。
喜溢天颜应未了,
又迎庆寿入新年。
诗意:
这首诗词是杨万里为庆祝周元吉左司郊祀庆成而创作的。诗中描绘了郊祀典礼的盛况和喜庆氛围。诗人通过描绘典礼场景和仪式的细节,表达了对祭祀仪式的赞美和对新年的祝福。
赏析:
这首诗词以郊祀庆成为主题,通过描绘典礼的场景和细节,展现了庄严肃穆的氛围和喜庆的场面。诗中的"八觚泰畤六郊天"指的是郊祀典礼中的八觚和六郊,充满了庄严和神圣的气息。"一柱明堂再飨先"表达了对祭祀仪式的赞美,明堂是祭祀的场所,再次举行祭祀仪式,彰显了庄重和重要性。
诗中的"日月旗常寒映雪,冕旒珠玉暖生烟"描绘了典礼中的旗帜和冠冕,旗帜高挂寒冷的天空,冠冕上的珠玉散发出温暖的烟雾,形成了鲜明的对比,突出了典礼的庄严和喜庆。
"风回韶濩龙鳞外,花覆貔貅凤阙前"描绘了典礼现场的景象,风吹动着韶濩的乐曲,龙鳞在风中闪烁,花朵覆盖着貔貅和凤凰的殿阁,展现了繁华和喜庆的景象。
最后两句"喜溢天颜应未了,又迎庆寿入新年"表达了对庆祝活动的喜悦和对新年的祝福。喜悦之情溢于言表,同时也预示着新年的到来,寓意着新的希望和美好的未来。
总体而言,这首诗词通过描绘典礼的盛况和喜庆的场面,表达了对祭祀仪式的赞美和对新年的祝福,展现了作者对传统仪式和节日的热爱和向往。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
青玉案 春夜怀故人。宋代。李吕。参横月落闻街鼓。指杨柳、天边路。冷澹梨花啼玉箸。五云芝检,八花砖影,稳上鳌头去。吹箫台冷秦云暮。玉勒嘶风弄娇步。四雁峰前凭尺素。壁尘香减,绮窗风静,记得题诗处。
使光亭。宋代。陶弼。亭上三峰臂五湖,皇华人到此躇蹰。乡民看取黄龙节,郡吏听宣赤凤书。南下威如霜落后,抚边恩似雨来初。离筵河用银灯烛,自有双星照使车。
送贡士刘勉学还龙川。明代。涂瑞。何处凉风吹客袂,都门忽动故乡愁。罗浮北望八千里,庾岭南还一叶舟。傍水人家连古驿,隔江渔父照沧洲。明年八月银河路,应拟乘槎问斗牛。
为晋宁诸子说春秋口占自笑四首 其四。明代。王夫之。荧泽宏演肝,伊川辛有泪。未知家则堂,云何宣此义。
初冬至近村。宋代。陆游。南国霜常晚,初冬叶始红。旷怀牛屋下,美睡雨声中。沮水忆浮马,幡山思射熊。何由效唐将,八十下辽东?
古诗。宋代。杭学士人。上书如啜卢仝茶,直论国体宁无哗。依然茅苇纵横斜,钟山老柏休槎牙。呜呼时事如丝麻,食肉者口徒咿哇。鬼蜮空含射影沙,逐客令下堪呈嗟。识者将谓秦得邪,淳佑寝下如端嘉。邪人刚指正人邪,时有引喙鸣灵鸦。失脚奇祸曹罗罝,尼山草木枯无华,奄奄山鬼相揄揶。我今束书归天涯,不惜一去惜国家。
谢彦成子侄四人同时登科调官南归。宋代。孔武仲。处士好孙子,秘书贤弟兄。弓旌万里会,兰玉一家荣。盛事酬先志,清风警后生。田园何足道,力学是功名。
雨后。元代。方回。荒园绿草长,无客到书堂。百尺辘轳冷,一林薝卜香。杭书归蜡屐,睦艇致藤床。閒步复閒卧,身凉心更凉。
过王整状元墓寄薛唐卿郎中。宋代。王安礼。始任监州便殒身,我来临奠重悲君。一名曾冠千人榜,三尺翻如百姓坟。古木带风号晚照,野花和雨泣秋云。贤侯若为刊碑碣,乞取东床内翰文。
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梅花十绝追和张文潜韵。宋代。王之道。别后开园日就荒,对花还忆少年狂。东荣几树应无恙,待得予归破嫩黄。
寄舒州杜员外。宋代。徐铉。信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。