行路难五首。宋代。杨万里。黄金筑台赐白璧,车前八驺门列戟。彻侯万户秩万石,珠户玉房贮倾国。傅呼一声万人开,将军相国天上来。不知道旁雍门子,已叹麇尘登高台。雍门解遣孟尝泣,孟尝不泣渠何急。只知富贵如云浮,不知贫贱饥死寒死愁不愁。
《行路难五首》是宋代杨万里的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
黄金筑台赐白璧,
车前八驺门列戟。
彻侯万户秩万石,
珠户玉房贮倾国。
傅呼一声万人开,
将军相国天上来。
不知道旁雍门子,
已叹麇尘登高台。
雍门解遣孟尝泣,
孟尝不泣渠何急。
只知富贵如云浮,
不知贫贱饥死寒死愁不愁。
中文译文:
黄金筑起高台赐予白玉,
车前八匹马,门旁列着战戟。
彻府万户享有万石的俸禄,
珠帘玉房中储存着国家的珍宝。
吹响号角,万人齐开,
将军相国从天上降临。
旁边的雍门子弟却不知道,
已经感叹着麇尘登上高台。
雍门解散,孟尝泣不止,
孟尝却不为他们的离别而悲伤。
只知道富贵如浮云般飘渺,
却不知道贫穷饥饿和寒冷的痛苦。
诗意和赏析:
这首诗词以对比的手法,描绘了权贵与平民之间的差距和社会的不公。诗中黄金筑台、白璧、八驺门列戟等描绘了权贵的富贵和威严,而彻侯万户、珠户玉房等则展示了他们的财富和地位。然而,诗人通过傅呼一声万人开、将军相国天上来的描写,暗示了权贵的权力是虚幻的,他们的地位和财富并非永恒。
诗的后半部分则表达了诗人对社会现实的思考。雍门解遣孟尝泣,孟尝不泣渠何急的描写,表达了诗人对权贵们的冷漠和无奈。诗人认为他们只知道享受富贵,却对贫穷、饥饿和寒冷的痛苦毫不关心。这种社会的不公和冷漠使诗人感到愁苦和无奈。
整首诗词通过对权贵和平民的对比,揭示了社会的不公和权力的虚幻。诗人以深沉的思考和愁苦的情感,表达了对社会现实的不满和思考。这首诗词在宋代社会背景下,具有一定的社会批判意义,同时也展示了杨万里独特的写作风格和思想深度。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
慈云十咏 其九 层峦拱翠。明代。陶宗仪。云屏九叠自天开,龙象森严震法雷。莫怪山灵无供养,六时朝礼送青来。
自少城解职事还邑二首。宋代。李流谦。胡床卯饮带余酲,身世如天行白云。竹简读残聊一叹,水觉烧尽更三薰。痴心久绝临渊羡,老手唯便植杖芸。自有此生须自断,岂能曲折问灵氛。
辛亥感兴六首 其五。明代。顾清。仲淹归乡闾,荣光照江东。散帛分族人,府藏一时空。明年买义庄,倾橐无吝容。向来西山下,平田正春农。老稚各欣欣,乡里自成风。仰止慕芳躅,咄嗟吾道穷。
七谣赠璞冈赵明府 其四 息讼谣。明代。孙绪。小民愆乾糇,健讼水赴壑。堤防犹恐溃,况乃轻排凿。年来讼牒纷如毛,朝呼夜捉声嘈嘈。省台部使等閒事,直叫阊阖干西曹。自从去岁冬十月,突隳灭迹喧声歇。仲尼贵明德,君子戒谋始。狡诬不敢尽无情,敢再强颜探风旨。空庭啼鸟和琴声,永日一帘清若水。
卜算子 秋思。明代。丘浚。云散岭头光,叶落山形瘦。目断遥空雁不来,正是悲秋候。雨点水痕圆,风蹙波文皱。顾影徘徊落小池,顿觉人非旧。
和文与可洋川园池三十首 南园。宋代。苏轼。不种夭桃与绿杨,使君应欲候农桑。春畦雨过罗纨腻,夏垅风来饼饵香。
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代作惠坡诗郑子。明代。王立道。由来厌朝市,卜筑近山家。路入云林杳,篱侵石磴斜。汲泉因酿酒,扫径为看花。屋角清溪转,桃源那更赊。
夏日雨讲郊行次韵刘春卿。宋代。王之道。皇天久不雨,既雨晴亦好。食已得从容,偕行石城道。桑麻光似泼,山林净如澡。苍苔长绿发,嫩竹摇翠葆。离离实攒椅,蓛蓛花褪枣。负梢水中蒲,烟叶湖外草。新秧良可喜,勃然见兴槁。老农竞耘耔,出作恨不早。谁家列午饷,蔬笋杂鲜薧。田头立妇子,柳下坐翁媪。宁能择丰甘,放筹等一扫。帝观犹快意,想见慰倾倒。嗟予少力穑,自取官游恼。何当赋归来,须发已华皓。
春从天上来 承御韩氏者,祖母之 也,姿淑。元代。王恽。御。事金宣宗天与二帝,历十有九年,正大末以放出宫。明年壬辰,鉴辂乐巡,又明年国亡于蔡,韩遂谪石抹子昭,相与流寓许昌者余十年,大元至元三年,弟澍为汲令,自许迎致淇上者累月。一日酒间,谈及宫掖故事,感念畴昔,如隔一世而梦钧天也,不觉泣下,予亦为之欷也。今将南归,赘儿子丑于许,既老且贫,靡所休息,而抱秋娘长归金陵之感,乃为赋此,庶几据写哀怨,洗亡国之愁颜也。且使好事者倚其声而歌之,不必睹遗台而兴嗟,遇故都而动黍离之叹也。岁丙寅秋九月重阳后二日,翰林罗绮深宫。记紫袖双垂,当日昭容。锦对香重,彤管春融。帝座一点云红。正台门事简,更捷奏、清画相同。听钧天,侍瀛池内宴,长乐歌钟。回头五云双阙,恍天上繁华,玉殿珠栊。白发归来,昆明灰冷,十年一梦无踪。写杜娘哀怨,和泪把、弹与孤鸿。淡长空。看五陵何似,无树秋
亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。
予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成。
喜雨亭记。宋代。苏轼。 亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。 予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成。 于是举酒于亭上,以属客而告之,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?” 既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不然,归之造物。造物不自以为功,归之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”