游锦屏山谒少陵祠堂。宋代。陆游。城中飞阁连危亭,处处轩窗临锦屏。涉江亲到锦屏上,却望城郭如丹青。虚堂奉祠子杜子,眉宇高寒照江水。古来磨灭知几人,此老至今元不死。山川寂寞客子迷,草木摇落壮士悲。文章垂世自一事,忠义凛凛令人思。夜归沙头雨如注,北风吹船横半渡。亦知此老愤未平,万窍争号泄悲怒。
《游锦屏山谒少陵祠堂》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文:
城中飞阁连危亭,
处处轩窗临锦屏。
涉江亲到锦屏上,
却望城郭如丹青。
虚堂奉祠子杜子,
眉宇高寒照江水。
古来磨灭知几人,
此老至今元不死。
山川寂寞客子迷,
草木摇落壮士悲。
文章垂世自一事,
忠义凛凛令人思。
夜归沙头雨如注,
北风吹船横半渡。
亦知此老愤未平,
万窍争号泄悲怒。
诗意:
这首诗描绘了陆游游览锦屏山,前往少陵祠堂的情景。诗中通过描写城中的楼阁、轩窗、城郭等景物,以及作者对景致的感受,表达了他对历史的思考和对忠义精神的赞颂。诗人通过描述祠堂中供奉的杜子春的形象,表达了他对杜子春这位历史人物的敬仰和对他忠诚精神的赞美。诗人还通过描绘山川的寂寞、草木的凋零,以及北风吹船的险阻,表达了他对时世的愤懑和对壮士忠魂的哀悼。整首诗通过描写景物和抒发情感,展示了作者对历史和忠诚精神的思考与敬仰。
赏析:
这首诗词以景物描写为基础,通过对城中飞阁、轩窗、城郭等景物的描绘,为读者勾勒出一幅锦屏山的壮丽景色。诗人运用如画的笔触,将城郭之美描绘得如丹青画卷般绚丽动人。同时,诗人以锦屏山为背景,表达了他对历史的追溯与思考。他以虚堂奉祠子杜子的形象,彰显了对杜子春这位历史人物的崇敬和对他忠诚精神的赞美。杜子春是宋代忠臣,他的形象象征着忠诚与正直的精神。诗人通过对杜子春的赞美,表达了自己对忠义价值观的认同和崇尚。
诗的后半部分,诗人通过描绘山川的寂寞、草木的凋零以及北风吹船的险阻,表达了他对时世的愤懑和对壮士忠魂的哀悼。这部分描写表现了作者对社会现实的不满和对壮士们的敬仰。诗人以文章垂世、忠义凛凛的方式,表达了对壮士们的赞美和对他们精神力量的向往。
整首诗以景物描写为线索,交织了对历史、忠诚和壮士精神的思考与赞美。通过细腻的描绘和诗人的感慨抒发,给人以深刻的思考与感动。这首诗词展现了陆游对历史和忠诚精神的思索,同时也反映了他对时世的不满和对壮士们的敬仰。整体而言,这首诗词既具有景物描写的美感,又融入了对历史和人物的思考,使读者在欣赏诗词的同时,也被引发思考和感悟。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
送滕迈郎中赴睦州。唐代。赵嘏。郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚,帆挂孤云杳杳轻。想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。
渡建江偶成。明代。陈繗。建江江上古今流,只见烟波不见秋。此日过江看到底,始知活水有源头。
次韵吴宣义三径怀友。宋代。黄庭坚。佳眠未知晓,屋角闻晴哢。万事颇忘怀,犹牵故人梦。采兰秋蓬深,汲井短绠冻。起看冥飞鸿,乃见天宇空。甚念故人寒,谁省机与综。在者天一方,日月老宾送。往者不可言,古柏守翁仲。
醉歌。宋代。刘学箕。读书求见古人心,闭门不知青春深。夜来东风扫浮云,晓光薄林生遥岑。搜寻不觉出门去,绿暗溪边杨柳路。诗章立顾不复作,会景那知自成句。归途晤晤谁与从,眼前物物俱春工。崇桃积李事已晚,牡丹正丽酴醾稼。白茶照人冰雪同,红茶烧空猩血红。金沙雨晴翡翠积,海棠露湿胭脂重。急呼诗月唤酒伴,高堂共泛琉璃钟。夜阑秉烛相对语,谩道今人不如古。古士放达醒者稀,今人不饮徒自苦。
予尝梦昼所决不为事心恶之后读唐书李坚贞传稍解焉。明代。徐渭。坚贞十七,之死靡他。数梦男子,百两以御。贞觉而恚,莫知其谓。华盛来胥,我貌未悴。废沐垢首,尘肤败裳。如叶未秋,虐使萎黄。自兹以往,夕寝旦觉。角雀谢穿,筐梅罢摽。卷娄虽膻,理不乐蚁。矧巳肉矣,曷感而蛾。万有胶轕,曷可诘呵。皇矣北帝,其将谓何。
送人归吴。明代。王汝玉。相逢不计别来年,君鬓如蓬我皓然。亲友凋零知几在,江湖飘荡喜俱全。九重请告承新宠,五柳还家老旧田。明发京华又分别,春风应送洞庭船。
送辉云际二首 其二。宋代。朱松。认取芝峰钵中影,要君归去首重回。相思手折寄千里,想有南枝迎腊开。
汝甫过宿轩中同玄超子野赋。明代。黎民表。黄金台下日西飞,野客相逢又解衣。半醉不知尘世事,白云和梦到山扉。
归鸿诗。南北朝。颜延之。昧旦濡和风,沾露践朝晖。万有皆同春,鸿雁独辞归。相鸣去涧汜,长江发江畿。皦洁登云侣,连绵千里飞。长怀河朔路,缅与湘汉违。
偶寄。清代。陈忠平。旧事侵怀夜不宁,况兼溽气更相蒸。遮眸云翳劳空想,破茧蛾儿扑一灯。风过阳台人缱绻,花移残影月鬅鬙。趁凉且返逍遥梦,十二栏杆莫独凭。
次韵洞山克文长老。宋代。苏辙。无地容锥卓,年来转觉贫。偶知珠在手,一任甑生尘。窜逐非关性,颠狂却甚真。此心谁复识,试语洞山人。
吴叔通以四诗见贻赋答 其二。明代。胡应麟。何处怀同调,飞书问独醒。乍回双眼白,犹阻万峰青。惨淡垂纶石,栖迟载酒亭。异时新论就,能赏太玄经。
薛严州挽词。宋代。叶适。瘴雨蛮烟尽扫清,钓台方轨净无藤。堪怜独立沧江上,不许朱轓更一登。
宝刹新成护百灵,钟山泉石有光荣。金轮朝佛诸天喜,玉帛来王万国平。
定起不知明月上,身闲只爱白云迎。龙飞幸际雍熙日,亲见黄河一度清。
题钟山新寺后三日钦蒙圣制和章感遇之馀谨再用韵赋 其一。明代。来复。宝刹新成护百灵,钟山泉石有光荣。金轮朝佛诸天喜,玉帛来王万国平。定起不知明月上,身闲只爱白云迎。龙飞幸际雍熙日,亲见黄河一度清。